و لا يصحّ في السفر غيره من الواجبات إلّا ثلاثة الهدي، و ثمانية عشر البدنة للمفيض من عرفات، و النذر المقيّد بالسفر، و جوّز المرتضى [٣] صحّة صوم المعيّن إذا وافق السفر، و به روايتان [٤]، و ابنا بابويه [٥] جزاء الصيد، و المفيد [٦] ما عدا رمضان في فحوى كلامه، و الكلّ متروك. و الأقرب كراهة الندب سفرا إلّا ثلاثة أيّام للحاجة بالمدينة، و الحق المفيد [٧] المشاهد، و ابنا بابويه [٨] و ابن إدريس [٩] الاعتكاف في المساجد الأربعة.

و إنّما يفطر إذا خرج قبل الزوال على الأقرب بيّت النيّة أو لا، و يفطر المسافر للنزهة خلافا للحسن [١٠] حيث أوجب الصوم و القضاء. و لا يحرم السفر على من شهد الشهر حاضرا خلافا للحلبيّ [١١] نعم يكره إلى ثلاث و عشرين.

و لو قدم قبل الزوال و لم يتناول أمسك واجبا و إلّا تأديبا، و لو علم القدوم قبل الزوال تخيّر في الإفطار و الإمساك، و هو أفضل لرواية رفاعة [١٢]، و هو تخيّر [١٣]‌

[١] المبسوط: ج ١ ص ٢٧٧.

[٢] منتهى المطلب: ج ٢ ص ٥٥٧، المعتبر: ص ٢٩٨.

[٣] الانتصار: ص ٦٧.

[٤] وسائل الشيعة: ب ١٢ من أبواب من يصحّ منه الصوم ح ٤ و ٥ ج ٧ ص ١٤٤.

[٥] المختلف: ج ١ ص ٢٢٩، المقنع (ضمن الجوامع الفقهيّة): ص ١٧.

[٦] المقنعة: ص ٣٤٩.

[٧] المقنعة: ص ٣٥٠.

[٨] المختلف: ج ١ ص ٢٣٠، المقنع (ضمن الجوامع الفقهيّة): ص ١٧.

[٩] السرائر: ج ١ ص ٣٩٤.

[١٠] المختلف: ج ١ ص ٢٣٣.

[١١] الكافي في الفقه: ص ١٨٢.

[١٢] وسائل الشيعة: ب ٦ من أبواب من يصحّ منه الصوم ح ٢ ج ٧ ص ١٣٥.

[١٣] في «ز»: تخيّر.