و لو بوسائط، و يجوز الحيلولة بين الرجال و النساء، و بالنهر و شبهه و المخرّم و القصير المانع حيناً، و لو صلى الإمام في محراب داخل بطلت صلاة الجناحين من الصف الأوّل خاصّة.

و عاشرها: توافق الصلاتين في النظم لا في النوع و الشخص،

فلا يقتدى في اليوميّة بالكسوف، و يجوز ارتباط الفرض بالنفل و الظهر بالعصر و بالعكس، و منع الصدوق [١] من صلاة العصر خلف الظهر إلّا أن يتوهّمها العصر، و هو نادر.

و يتخيّر المأموم مع نقص صلاته بين التسليم و انتظار الامام حتّى يسلّم، و هو أفضل. و لو زادت صلاة المأموم فله الاقتداء في التتمّة بآخر من المؤتمّين، و في جوازه بإمام آخر أو منفرد وجهان مبنيّان على جواز تجدّد نيّة الائتمام للمنفرد، و جوّزها الشيخ [٢].

درس ٥٨ [في متابعة الإمام]

تجب متابعة الإمام في الأقوال و الأفعال، فلو تقدّم المأموم عمداً أثم و استمرّ، و في المبسوط [٣]: لو فارق لا لعذر بطلت صلاته، و لو ركع أو سجد قبله سهواً رجع، و لو ترك الرجوع فهو متعمّد، و الظانّ كالساهي. و لو كان ركوع المتعمّد قبل فراغ قراءة الإمام بطلت صلاته إن علم.

و يتحمّل الإمام القراءة في الجهريّة و السريّة، و في التحريم أو الكراهيّة أو‌

[١] من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٣٥٨.

[٢] المبسوط: ج ١ ص ١٥٧.

[٣] المبسوط: ج ١ ص ١٥٧.