أنّ ذكرهما: «بسم اللّه و باللّه اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد، أو بسم اللّه و باللّه السّلام عليك أيّها النبيّ و رحمة اللّه و بركاته»، و يتشهّد بعدهما تشهّداً خفيفاً، و يسلّم التسليم المخرج من الصلاة، و قال الحلبيّ [١]: يخرج منهما بالتسليم على النبيّ صلّى اللّه عليه و آله.

و الأقرب فعلهما قبل الكلام، و لو أخّرهما أتى بهما بعد [٢]، و ليستا شرطاً في صحّة الصلاة خلافاً للخلاف [٣]، و قد يريد به تحتّم فعلهما. و الأحوط متابعة المأموم إمامه فيهما لو خلا عن السبب، و وجوبهما عليه و إن خلا الإمام عن السبب، و في الخلاف [٤]: يحتمل الإمام سهوا المأموم إجماعاً، و في المختلف [٥]:

إن كان شكّاً، جمعاً بين خبري منهال [٦] بوجوبهما على المأموم و حفص [٧] بعدمه.

درس ٥٤ [صلاة المسافر]

يجب قصر الرباعيّة بحذف الأخيرتين إلّا في الأماكن الأربعة، و عمّم الصدوق [٨] و شرط فيها إقامة عشرة، و طرّد المرتضى [٩] و ابن الجنيد [١٠] الحكم في مشاهد الأئمّة عليهم السّلام، و ظاهرهما تحتمّ الإتمام [١١] في هذه‌

[١] الكافي في الفقه: ص ١٤٨.

[٢] في باقي النسخ: بعده.

[٣] الخلاف: ج ١ ص ١٥٦.

[٤] الخلاف: ج ١ ص ١٥٧.

[٥] المختلف: ج ١ ص ١٤٤.

[٦] وسائل الشيعة: ب ٢٤ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح ٦ ج ٥ ص ٣٣٩.

[٧] وسائل الشيعة: ب ٢٤ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح ٦ ج ٥ ص ٣٣٨.

[٨] من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٤٤٢.

[٩] رسائل الشريف المرتضى: المجموعة الثالثة ص ٤٧.

[١٠] المختلف: ج ١ ص ١٦٨.

[١١] في باقي النسخ: التمام.