تجب صلاة العيدين بشرائط الجمعة، إلّا أنّها مع اختلالها تصلّى ندباً جماعة و فرادى، [و منع أبو الصلاح [١] من الجماعة مع فقد شرائط الوجوب] [٢] و كذا لو فاتت مع الإمام، و ظاهر الحسن [٣] و الصدوق [٤] سقوطها بفوات الإمام، لصحيحة [٥] محمّد بن مسلم [٦] عن أحدهما عليه السّلام، و قال عليّ بن بابويه [٧] و ابن الجنيد [٨]: يصلّي مع الشرائط ركعتين و مع اختلالها أربعاً، لما روي [٩] عن عليّ عليه السّلام من فاتته فليصلّ أربعاً، ثمّ ابن بابويه [١٠] يجعلها بتسليمة، و ابن الجنيد [١١] بتسليمتين.

و يشترط فيها الاتّحاد كالجمعة إذا كانتا واجبتين، فينعقد في الفرسخ الواجبة مع المندوبة و المندوبتان فصاعداً. و لا تقضى مع الفوات وجوباً، و جوّزه الشيخ [١٢]، و استحبّه ابن إدريس [١٣]، و فصل ابن حمزة [١٤] بقضاء مستمع‌

[١] الكافي في الفقه: ص ١٥٤.

[٢] ما بين المعقوفتين غير موجود في باقي النسخ.

[٣] المختلف: ج ١ ص ١١٣.

[٤] المقنع (ضمن الجوامع الفقهيّة): ص ١٣.

[٥] في باقي النسخ: لصحيح.

[٦] وسائل الشيعة: ب ٢ من أبواب صلاة العيد ح ٤ ج ٥ ص ٩٦.

[٧] المختلف: ج ١ ص ١١٤.

[٨] المختلف: ج ١ ص ١١٤.

[٩] وسائل الشيعة: ب ٥ من أبواب صلاة العيد ح ٢ ج ٥ ص ٩٩.

[١٠] المختلف: ج ١ ص ١١٤.

[١١] المختلف: ج ١ ص ١١٤.

[١٢] المبسوط: ج ١ ص ١٦٩.

[١٣] السرائر: ج ١ ص ٣١٨.

[١٤] الوسيلة: ص ١١١.