الحيوان، و نقص العصير و انقلابه، و انقلاب الخمر خلًّا، و تطهر الأرض بكثير الماء و بالذنوب في قول مشهور إذا القي على البول، و يشترط ورود الماء حيث يمكن.

و يطهر الدم بانتقاله إلى البعوض و البرغوث، و البواطن بزوال العين، و لا يطهر الدم بالبصاق خلافاً لابن الجنيد [١]، و الرواية [٢] ضعيفة، و لا الجسم الصقيل كالسيف بالمسح خلافاً للمرتضى [٣]، و لا يتعدّى النجاسة مع اليبوسة، و في الميّت رواية [٤] يفهم منها النجاسة مطلقاً، و يعارضها غيرها. و الدباغ غير مطهّر، و قول ابن الجنيد [٥] شاذّ، و أشذّ منه قول ابن بابويه [٦] بالوضوء و الشرب من جلد الميتة.

[الدم المعفوّ عنه]

و عفي عمّا نقص عن سعة الدرهم البغلي- بإسكان الغين- من الدم غير الثلاثة و نجس العين، و قدّره الحسن [٧] بسعة الدينار، و ابن الجنيد [٨] بعقد الإبهام الأعلى، و طرّد العفو عن هذا القدر في سائر النجاسات. و عن دم القروح و الجروح الذي لا يرقأ. و عن نجاسة ما لا يتمّ الصلاة فيه وحده و إن غلظت نجاسته، و عدّ ابنا بابويه [٩] منه العمامة، و اشترط بعضهم كونها في محالّها، و آخرون كونها ملابس، و الخبر [١٠] عامّ في كلّ ما على الإنسان أو معه. و عن‌

[١] المختلف: ج ١ ص ٦٣.

[٢] وسائل الشيعة: ب ٤ من أبواب الماء المضاف ح ٢ ج ١ ص ١٤٩.

[٣] المختلف: ج ١ ص ٦٣.

[٤] وسائل الشيعة: ب ٣ من أبواب غسل المسّ ح ٣ ج ٢ ص ٩٣٢.

[٥] المختلف: ج ١ ص ٦٤.

[٦] المقنع (ضمن الجوامع الفقهيّة): ص ٣.

[٧] المختلف: ج ١ ص ٦٠.

[٨] المختلف: ج ١ ص ٥٩.

[٩] المختلف: ج ١ ص ٦١ و المقنع (ضمن الجوامع الفقهيّة): ص ٣.

[١٠] وسائل الشيعة: ب ٣١ من أبواب النجاسات ح ٥ ج ٢ ص ١٠٤٦.