إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ٢٧٠ - الباب الثاني عشر

و أما قوله: (مََا أَصََابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي اَلْأَرْضِ -إلى قوله- يَسِيرٌ) [١] .

فقد قال أبو على: يجوز أن يكون «فى» ظرفا لـ «أصاب» و لـ «مصيبة» أيضا. يؤكد ذلك و يحسّنه دخول «لا» فى قوله:

(وَ لاََ فِي أَنْفُسِكُمْ) فصار بمنزلة: ما مررت برجل و لا امرأة. و يجوز أن يكون صفة للنكرة.

و قوله: (وَ لاََ فِي أَنْفُسِكُمْ) [٢] صفة أخرى لها. فيحتمل على ذلك أن يكون موضعه جرّا على لفظ «مصيبة» رفعا على الموضع.

و جاز دخول «لا» هنا و إن لم يكن الكلام على هذا التأويل نفيا؛ لأنه لما كان معطوفا على ما هو منفى فى المعنى، حمل عليه، كقوله:

يحكى علينا إلاّ كواكبها [٣]

و كذلك قوله: (فِي اَلْأَرْضِ) [٤] لما كان صفة لمنفى حمل الأمر على معناه. و إن شئت قلت إن «لا» زائدة. و الأول أبين، لأن الحمل على معنى‌[لا] [٥] قد كثر. قالوا: إن أحدا لا يقول ذاك إلا زيد.

(١-٢-٤) الحديد: ٢٢.

[٣] عجز بيت لعدي بن زيد العبادي أو صدره:

فى ليلة لا ترى بها أحدا

[٥] تكملة يقتضيها السياق.