باب ما جاء في التنزيل معطوفا بالواو و الفاء و ثم من غير ترتيب الثاني على الأول /فمن ذلك قوله تعالى: (إِيََّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيََّاكَ نَسْتَعِينُ) [١] ألا ترى أن الاستعانة على العبادة قبل العبادة.

و من ذلك قوله تعالى: (وَ إِذْ قُلْنَا اُدْخُلُوا هََذِهِ اَلْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهََا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَ اُدْخُلُوا اَلْبََابَ سُجَّداً وَ قُولُوا حِطَّةٌ) [٢] .

و قال عزّ من قائل فى سورة الأعراف: (وَ قُولُوا حِطَّةٌ وَ اُدْخُلُوا اَلْبََابَ سُجَّداً) [٣] و القصة قصة واحدة، و لم يبال بتقديم الدخول و تأخيره عن قول الحطّة.

و مثله: (فَاعْفُوا وَ اِصْفَحُوا) [٤] لأن العفو ألاّ يكون فى القلب من ذنب المذنب أثر، و الصفح أن يبقى له أثر ما، و لكن لا تقع به المؤاخذة.

و من ذلك قوله تعالى: (يََا مَرْيَمُ اُقْنُتِي لِرَبِّكِ وَ اُسْجُدِي وَ اِرْكَعِي مَعَ اَلرََّاكِعِينَ) [٥] و السجود قبل الركوع، و لم يبال بتقديم ذكره لمّا كان بالواو، فوجب أن يجوز تقديم غسل اليد و الرجل على غسل الوجه فى قوله تعالى: (فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى اَلْمَرََافِقِ وَ اِمْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى اَلْكَعْبَيْنِ) [٦] .

[١] الفاتحة: ٤.

[٢] البقرة: ٥٨.

[٣] الأعراف: ١٦١.

[٤] البقرة: ١٠٩.

[٥] آل عمران: ٤٣.

[٦] المائدة: ٦.