هذا باب ما جاء في التنزيل و يكون الجار و المجرور في موضع الحال محتملا ضميرا من صاحب الحال و ذلك معروف فى كلامهم، حكى عن العرب «خرج زيد بسلاحه» أي: متسلحا.

فمن ذلك قوله تعالى، فى أحد التأويلين: (اَلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ) [١] قال أبو على: أي يؤمنون إذا غابوا عنكم، و لم يكونوا كالمنافقين الذين يقولون:

(إِنََّا مَعَكُمْ إِنَّمََا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ) [٢]

و قد قال: (اَلَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ) * [٣]

/و قال: (مَنْ خَشِيَ اَلرَّحْمََنَ بِالْغَيْبِ) [٤]

و قال أبو ذؤيب:

أ خالد ما راعيت من ذى قرابة # فتحفظنى بالغيب أو بعض ما تبدى‌

فالجار مع المجرور فى موضع الحال، أي: يحفظني غائبا.

و يخشون ربهم غائبين من مراءاة الناس، لا يريدون بإيمانهم التصنع و التقرب رجاء المنالة، و لكن يخلصون إيمانهم للّه.

[١] البقرة: ٣.

[٢] البقرة: ١٤.

[٣] الأنبياء: ٤٩.

[٤] ق: ٣٣.