إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ٢١٤ - الباب العاشر

و كان ينبغى على ما قدره ثعلب أن يقرأ: (ثُمَّ أَنْتُمْ هََؤُلاََءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ) ، على تقدير: أنتم الذين تقتلون أنفسكم.

و يجوز عند البصريين: ثم أنتم الذين أنفسكم، فى الضرورة، و ليس بالمختار. و أنشدوا فيه لمهلهل:

و إنّ الّذى قتّلت بكر بالقنا # و يركب‌[منها] [١] غير ذات سنام‌

و الوجه: و إن الذي قتل.

و الآخر:

يا أيّها الذّكر الّذي قد سؤتنى # و فضحتنى و طردت أمّ عياليا

و الوجه: يا أيها الذي قد ساءنى.

و الآخر:

يا مرو يا بن واقع يا أنتا # أنت الّذي طلّقت عام جعتا [٢]

حتّى إذا اصطبحت و اغتبقتا # أقبلت مرتادا لما تركنا

و الوجه: الذي طلق عام جاع، لأن الضمير فى «طلق» يعود إلى «الذي» و هو غائب، فوجب أن يكون ضمير غائب.

و مثله: (هََا أَنْتُمْ هََؤُلاََءِ حََاجَجْتُمْ فِيمََا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ) [٣] و (هََا أَنْتُمْ أُولاََءِ تُحِبُّونَهُمْ) [٤] فيها الوجوه التي ذكرنا.

[١] تكملة يستقيم بها البيت.

[٢] الرجز لسالم بن عبادة في مرة بن واقع الفزاري.

[٣] آل عمران: ٦٦.

[٤] آل عمران: ١١٩.