إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ١٣٧ - الباب الخامس

و أما قوله تعالى: (مََا أَصََابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي اَلْأَرْضِ وَ لاََ فِي أَنْفُسِكُمْ) [١]

فإن موضع قوله‌ (فِي اَلْأَرْضِ) يحتمل ضربين:

أحدهما: أن يكون مفعولا فيه ظرفا.

و الآخر: أن يكون وصفا.

فإن جعلته ظرفا احتمل أن يكون ظرفا لـ «أصاب» و احتمل أن يكون لـ «مصيبة» . و لا ذكر فيه على شى‌ء من هذين التأويلين. كما أن قولك:

بزيد، من: مررت بزيد. كذلك يؤكد ذلك. و يحسنه دخول «لا» فى قوله:

(وَ لاََ فِي أَنْفُسِكُمْ) . فصار ذلك مثل: ما ضربت من رجل و لا امرأة.

و الضرب الآخر أن يكون صفة للنكرة، و يكون متعلّقا بمحذوف.

/و فيه ذكر يعود إلى الموصوف. و قوله: (وَ لاََ فِي أَنْفُسِكُمْ) صفة معطوفة على صفة، لأنه صفة منفىّ، فيكون كالبدل فى قوله:

فى ليلة لا ترى بها أحدا # يحكى علينا إلاّ كواكبها [٢]

من الضمير فى «يحكى» لمّا جرى على المنفىّ.

و زيادة الحروف فى التنزيل كثير، فأقرب من ذلك إلى ما نحن فيه قوله: (فَبِمََا رَحْمَةٍ مِنَ اَللََّهِ) [٣] و قوله: (فَبِمََا نَقْضِهِمْ مِيثََاقَهُمْ وَ كُفْرِهِمْ) [٤]

[١] الحديد: ٢٢.

[٢] البيت لعدي بن زيد، و الشاهد فيه: رفع الكواكب على البدل من الضمير الفاعل في يحكي. لأنه في المعنى منفى، و لو نصب على البدل من أحد لكان أحسن. (الكتاب ١: ٣٦١) .

[٣] آل عمران: ١٥٩.

[٤] النساء: ١٥٤.