فالقول: إن ذلك إنما لم يستحسن لخروجه بالصفة إلى شبه الاسم، و بعده من شبه الفعل، و قد يعمل ما يبعد من شبه الأسماء، نحو: مررت برجل خير منه أبوه؛ و إن كان غير ذلك أحسن. و الإعمال فى الآية له مزيّة، و إن كان قد وصف، و ذلك أن حرف الجرّ كأنه ثابت فى اللفظ، لطول الكلام بـ «أن» ، و لأنّ «أن» . قد صارت كالبدل منه؛ و من ثم قال الخليل فى هذا النحو: إنه فى موضع جر، و إذا كان كذلك فقد يعمل بتوسط الحرف.

و قد ينتصب «أن» من وجه آخر غير ما ذكرنا، و ذلك أن قوله: (إِذََا تُتْلى‌ََ عَلَيْهِ آيََاتُنََا قََالَ أَسََاطِيرُ اَلْأَوَّلِينَ) [١] يدل على الإنكار و الاستكبار و ترك الانقياد، فأعمل هذا المعنى، الذي دل عليه هذا الكلام، فى «أن» و كان التقدير، استكبر و كفر، لأن كان ذا مال و بنين.

فأما من أدخل الهمزة فقال: أ أن كان ذا مال و بنين. فقد يكون فى موضع النصب أيضا من وجهين:

أحدهما: أن ما تقدم مما دلّ عليه من قوله «عتل» صار بمنزلة الملفوظ به بعد الاستفهام، فكأنه: أ لأن كان ذا مال و بنين يعتل أو يكفر أو يستكبر، و نحو ذلك.

[١] القلم: ١٥.