الشيعة في مسارهم التاريخي
(١)
مقدمة المركز
٥ ص
(٢)
العلامة السيد محسن الأمين و الموسوعة الخالدة «أعيان الشيعة»
٧ ص
(٣)
1-تمهيد
٧ ص
(٤)
2-الولادة و النشأة
٨ ص
(٥)
3-على خطى العلماء
١١ ص
(٦)
4-إلى العراق
١٤ ص
(٧)
5-في السّياسة و الإصلاح التّربوي و الاجتماعي
١٥ ص
(٨)
6-الإنجاز العظيم
٢٢ ص
(٩)
مقدمة المؤلّف
٢٩ ص
(١٠)
البحث الأول في معنى لفظ الشيعة
٣١ ص
(١١)
الشيعة
٣١ ص
(١٢)
الإمامية
٣٩ ص
(١٣)
المتاولة
٤١ ص
(١٤)
قزلباش
٤٢ ص
(١٥)
الرافضة
٤٣ ص
(١٦)
الجعفرية
٤٦ ص
(١٧)
الخاصّة
٤٧ ص
(١٨)
تنبيه هام
٤٧ ص
(١٩)
البحث الثاني في مبدأ ظهور الشيعة إلى وقت انتشارهم و كثرتهم
٥٥ ص
(٢٠)
البحث الثالث في الإشارة إلى بعض ما وقع على أهل البيت عليهم السّلام و شيعتهم من الظلم و الاضطهاد في الدول الإسلامية
٧١ ص
(٢١)
البحث الرابع في عدم إنصاف جماعة لشيعة أهل البيت و أتباعهم و ذلك من وجوه
٨٧ ص
(٢٢)
توهم صاحب حاضر العالم الإسلامي و المعلّق عليه
٩٤ ص
(٢٣)
البحث الخامس صور من التحامل على أهل البيت
١٠٣ ص
(٢٤)
كلام لابن قتيبة يرتبط بالمقام
١٠٨ ص
(٢٥)
البحث السادس أسباب الافتراء على الشيعة
١١٣ ص
(٢٦)
خلاصة عقيدة الشيعة الجعفرية الإثني عشرية
١٢١ ص
(٢٧)
كلام ابن حزم في حق الشيعة
١٢٥ ص
(٢٨)
كلام الرافعي في حق الشيعة
١٣٨ ص
(٢٩)
كلام أحمد أمين المصري في حقّ علي و شيعته
١٤٨ ص
(٣٠)
كلامه في فجر الإسلام في عليّ
١٤٨ ص
(٣١)
الرجعة
١٨٣ ص
(٣٢)
كلام أحمد أمين في ضحى الإسلام في حقّ الشيعة
١٨٩ ص
(٣٣)
كلام محمّد ثابت المصري في حق الشيعة
٢٢٥ ص
(٣٤)
في النجف
٢٢٦ ص
(٣٥)
في كربلاء
٢٣٩ ص
(٣٦)
إلى خراسان
٢٤١ ص
(٣٧)
كلام للذهبي في تذكرة الحفاظ
٢٤٩ ص
(٣٨)
كلام في نهج البلاغة
٢٥٢ ص
(٣٩)
الذوق و الأدب
٢٥٩ ص
(٤٠)
مناقشة مع مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق
٢٦٠ ص
(٤١)
المسعودي
٢٦٢ ص
(٤٢)
ابن شهراشوب
٢٦٩ ص
(٤٣)
أقوال علماء الشيعة فيه
٢٦٩ ص
(٤٤)
أقوال علماء السنة فيه
٢٧٠ ص
(٤٥)
شبه مناظرة لنا لا تتنافى مع موضوع هذا الجزء
٢٧٢ ص
(٤٦)
الأستاذ المغربي-و هديتنا للمجمع
٢٧٢ ص
(٤٧)
المؤاخذات اللّغوية
٢٧٣ ص
(٤٨)
المؤاخذات الدينية و ما يشبهها
٢٧٧ ص
(٤٩)
و نقول
٢٧٨ ص
(٥٠)
جواب اعتراض مقدّر
٢٨٢ ص
(٥١)
عدم إنصاف غير الشيعة لهم
٢٨٣ ص
(٥٢)
نصيحة مهمة يجب درسها و التدبر فيها للمسلمين خصوصا و للعرب عموما
٢٨٤ ص
(٥٣)
البحث السابع في سبب انتشار التشيّع في بلاد الإسلام
٢٨٧ ص
(٥٤)
البحث الثامن في ما لأهل البيت عليهم السّلام من فضل و خدمة للدين الإسلامي، فأولهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام
٢٩١ ص
(٥٥)
أوّل من ألف في الإسلام
٢٩٣ ص
(٥٦)
المصاحف المنسوبة إلى خطوط أمير المؤمنين و الأئمة من ولده عليهم السّلام
٢٩٦ ص
(٥٧)
مؤلفات أمير المؤمنين عليه السّلام
٢٩٩ ص
(٥٨)
ما ورد في كتاب عليّ عن الباقر عليهما السّلام
٣٠٩ ص
(٥٩)
ما ورد في كتاب علي عن الصادق عليهما السّلام
٣٠٩ ص
(٦٠)
رؤية كتاب عليّ عند الباقر عليهما السّلام مثل فخذ الرجل
٣١٠ ص
(٦١)
ما ورد عن الصادق في كتاب عليّ عليهما السّلام إنه سبعون ذراعا
٣١٠ ص
(٦٢)
ما ورد عن الصادق في الصحيفة العتيقة من صحف عليّ عليه السّلام
٣١١ ص
(٦٣)
ما ورد عن الباقر عليه السّلام في الصحيفة التي طولها سبعون ذراعا
٣١١ ص
(٦٤)
بعض ما ورد عن الصادق عليه السّلام في الصحيفة التي طولها سبعون ذرعا
٣١١ ص
(٦٥)
و مصحف فاطمة عليهم السّلام
٣٢٥ ص
(٦٦)
ما أثر عن أئمة أهل البيت في الحكم و المواعظ و الآداب و الدعاء
٣٤٦ ص
(٦٧)
ما أثر عن أئمة أهل البيت في أصول الفقه
٣٤٦ ص
(٦٨)
فممّا ورد عن الصادق عليه السّلام في الاجتهاد
٣٤٨ ص
(٦٩)
و مما ورد عن الصادق عليه السّلام في التقليد و شرائط من يصح تقليده
٣٤٨ ص
(٧٠)
و مما جاء عن الباقر و الصادق و الكاظم عليه السّلام في وجوب الردّ إلى الكتاب و السنّة و أخذ الأحكام منهما، و حجّية ظواهر الكتاب و العموم
٣٤٩ ص
(٧١)
و مما جاء عن الصادق عليه السّلام في حجّية ظواهر الألفاظ
٣٥٠ ص
(٧٢)
و مما جاء عن الصادق و الرضا عليه السّلام في جواز العمل بالعام و المطلق و نحوهما و جواز التفريع على الأصول و القواعد الكلية
٣٥٠ ص
(٧٣)
و مما جاء عن الصادق عليه السّلام في أصل البراءة
٣٥١ ص
(٧٤)
و ممّا ورد عن الباقر و الصادق عليهما السّلام في أصالة الحلّ في المشتبه مع عدم العلم
٣٥٢ ص
(٧٥)
و ممّا ورد عن الهادي و العسكري عليهما السّلام في حجّية خبر الواحد الثقة
٣٥٣ ص
(٧٦)
و ممّا جاء عن الصادق عليه السّلام في جواز نقل الحديث بالمعنى
٣٥٤ ص
(٧٧)
و ممّا ورد عن الصادق عليه السّلام في عدم جواز تكليف ما لا يطاق
٣٥٤ ص
(٧٨)
و مما جاء عن الصادق عليه السّلام في وجوب الاجتناب عن الشبهة المحصورة
٣٥٥ ص
(٧٩)
و مما جاء عن الصادق عليه السّلام في الاستصحاب
٣٥٥ ص
(٨٠)
مناظرة الصادق عليه السّلام مع أبي حنيفة في القياس
٣٥٧ ص
(٨١)
و مما جاء عن الباقر و الصادق عليهما السّلام في التعادل و الترجيح بين الأخبار المتعارضة
٣٥٧ ص
(٨٢)
البحث التاسع في عقائد الشيعة الإمامية الاثني عشرية (الجعفرية) و مذهبهم في الأصول و الفروع
٣٥٩ ص
(٨٣)
اعتقادهم في الإسلام و الإيمان
٣٥٩ ص
(٨٤)
اعتقادهم في أصول الدين
٣٥٩ ص
(٨٥)
اعتقادهم في صفات اللّه تعالى
٣٥٩ ص
(٨٦)
اعتقادهم في العدل و الحسن و القبح العقليّين
٣٦٠ ص
(٨٧)
اعتقادهم في أفعاله تعالى و أوامره و نواهيه
٣٦٠ ص
(٨٨)
اعتقادهم في اللّطف
٣٦١ ص
(٨٩)
اعتقادهم في أفعال العباد
٣٦١ ص
(٩٠)
اعتقادهم في النبوة
٣٦١ ص
(٩١)
اعتقادهم في الأنبياء عامّة (صلوات اللّه عليهم)
٣٦١ ص
(٩٢)
اعتقادهم في النبيّ محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم خاصة
٣٦٢ ص
(٩٣)
اعتقادهم في الإمامة و الخلافة
٣٦٢ ص
(٩٤)
اعتقادهم في صفات الإمام
٣٦٣ ص
(٩٥)
اعتقادهم في المعاد
٣٦٤ ص
(٩٦)
اعتقادهم في أمور المعاد
٣٦٤ ص
(٩٧)
اعتقادهم في الجنّة و النار
٣٦٤ ص
(٩٨)
اعتقادهم في العفو و الشفاعة
٣٦٤ ص
(٩٩)
اعتقادهم فيما لم تعلم حقيقته
٣٦٤ ص
(١٠٠)
ما انفردت به الشيعة الإمامية عن الأشاعرة في أصول العقائد
٣٦٥ ص
(١٠١)
مذهب الشيعة في أصول الفقه
٣٧٣ ص
(١٠٢)
مذهبهم في الإجتهاد
٣٧٤ ص
(١٠٣)
مذهبهم في التقليد
٣٧٤ ص
(١٠٤)
مذهبهم في محلّ الاجتهاد و التقليد
٣٧٥ ص
(١٠٥)
شروط الاجتهاد عند الشيعة المبيحة للقضاء و الإفتاء
٣٧٥ ص
(١٠٦)
مذهبهم في أدلة الأحكام الفرعية الأربعة
٣٧٦ ص
(١٠٧)
ما انفردت به الشيعة الإمامية في أصول الفقه
٣٨٠ ص
(١٠٨)
مذهب الشيعة في اجتهاد المجتهد
٣٨١ ص
(١٠٩)
مذهبهم في حكم الحاكم
٣٨٢ ص
(١١٠)
مذهبهم في الصحابة
٣٨٢ ص
(١١١)
مذهب الشيعة الإمامية الاثني عشرية في الفروع
٣٩٩ ص
(١١٢)
العبادات
٣٩٩ ص
(١١٣)
العقود
٣٩٩ ص
(١١٤)
الإيقاعات
٤٠٠ ص
(١١٥)
الأحكام
٤٠٠ ص
(١١٦)
التقيّة
٤٠٧ ص
(١١٧)
رأي الشيعة في أمهات المؤمنين و بخاصة في عائشة
٤٠٧ ص
(١١٨)
البحث العاشر في الإشارة إلى علماء الشيعة، و شعرائهم، و أدبائهم، و كتابهم، و مصنّفيهم
٤١٥ ص
(١١٩)
أول من ألّف في الإسلام من العلماء هم علماء الشيعة
٤١٨ ص
(١٢٠)
مفسرو الشيعة و مؤلّفوهم في التفسير من الصحابة
٤٢٦ ص
(١٢١)
و من التّابعين و من بعدهم
٤٢٧ ص
(١٢٢)
المصنّفون في آيات الأحكام خاصة من الشيعة
٤٣٧ ص
(١٢٣)
مؤلّفو الشيعة في متشابه القرآن
٤٣٨ ص
(١٢٤)
مؤلّفو الشيعة في غريب القرآن
٤٣٩ ص
(١٢٥)
مؤلّفو الشيعة في أسباب النزول
٤٤٠ ص
(١٢٦)
مؤلفو الشيعة في الناسخ و المنسوخ
٤٤٠ ص
(١٢٧)
مؤلّفو الشيعة في مجازات القرآن
٤٤٢ ص
(١٢٨)
مؤلّفو الشيعة في أجزاء القرآن
٤٤٢ ص
(١٢٩)
مؤلفات الشيعة في عدد آي القرآن
٤٤٢ ص
(١٣٠)
مؤلّفو الشيعة في معاني القرآن
٤٤٣ ص
(١٣١)
مؤلفو الشيعة في مقطوع القرآن و موصوله
٤٤٥ ص
(١٣٢)
الكتب المؤلفة في الوقف و الإبتداء في القرآن
٤٤٥ ص
(١٣٣)
مؤلّفو الشيعة في إعراب القرآن
٤٤٦ ص
(١٣٤)
النقط و الشكل و القرآن
٤٤٦ ص
(١٣٥)
المؤلفون في لغات القرآن من الشيعة
٤٤٧ ص
(١٣٦)
مؤلّفو الشيعة في معان شتى من القرآن
٤٤٧ ص
(١٣٧)
مؤلفو الشيعة في فضائل القرآن
٤٤٨ ص
(١٣٨)
قرّاء الشيعة و مؤلّفوهم في علم القراءة
٤٥٠ ص
(١٣٩)
المؤلّفون في التجويد من الشيعة
٤٥٧ ص
(١٤٠)
متكلّمو الشيعة و مؤلّفوهم في علم الكلام و الجدل و الحكمة العقلية و الطبيعية و أصول الدين
٤٥٧ ص
(١٤١)
و من التّابعين و تابعيهم و من بعدهم
٤٦١ ص
(١٤٢)
المتكلمون من النوبختيين
٤٦٥ ص
(١٤٣)
علماء الشيعة و مؤلفوهم في أصول الفقه
٤٧٦ ص
(١٤٤)
و أما من غير أئمة أهل البيت عليهم السّلام
٤٧٦ ص
(١٤٥)
فقهاء الشيعة و مؤلّفوهم في الحديث و الفقه من الصحابة
٤٨٢ ص
(١٤٦)
و أما من التابعين و تابعيهم و من بعدهم
٤٨٤ ص
(١٤٧)
الستّة الآلاف و الستّمائة الكتاب في الحديث للشيعة
٤٨٤ ص
(١٤٨)
الأصول الأربعمائة
٤٨٥ ص
(١٤٩)
الفرق بين الكتاب و الأصل
٤٨٦ ص
(١٥٠)
أصحاب الإجماع
٤٩٤ ص
(١٥١)
تسمية الفقهاء من أصحاب أبي جعفر و أبي عبد اللّه عليهما السّلام
٤٩٥ ص
(١٥٢)
تسمية الفقهاء من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السّلام
٤٩٥ ص
(١٥٣)
تسمية الفقهاء من أصحاب أبي إبراهيم و أبي الحسن عليهما السّلام
٤٩٥ ص
(١٥٤)
الكتب الأربعة المؤلفة في الحديث من المائة الرابعة إلى المائة الخامسة
٥٠١ ص
(١٥٥)
كتب الحديث للشيعة المجموعة من الكتب الأربعة و غيرها في المائة الحادية عشرة إلى الرابعة عشرة
٥١٢ ص
(١٥٦)
مؤلفات الشيعة في أربعين حديثا
٥١٣ ص
(١٥٧)
مؤلفات الشيعة في دراية الحديث
٥١٤ ص
(١٥٨)
مؤلّفو الشيعة في علم الرجال و الطبقات و التراجم
٥١٦ ص
(١٥٩)
مؤلّفو الشيعة في التاريخ و السير و المغازي
٥٣١ ص
(١٦٠)
جماعة من الشيعة إمتازوا عن غيرهم في الرجال و التاريخ و الأنساب
٥٣٨ ص
(١٦١)
مؤلّفو الشيعة في الأوائل و الأواخر
٥٣٨ ص
(١٦٢)
النسّابون من الشيعة
٥٣٩ ص
(١٦٣)
مؤلّفو الشيعة في الهيئة
٥٤٢ ص
(١٦٤)
مؤلّفو الشيعة في فن الجغرافية و تقويم البلدان
٥٤٣ ص
(١٦٥)
مؤلّفو الشيعة في الفرق و الديانات
٥٤٥ ص
(١٦٦)
علماء الشيعة و مؤلّفوهم في الأخلاق و الآداب و الزهد و المواعظ
٥٤٦ ص
(١٦٧)
مؤلّفات الشيعة في آداب المعلّم و المتعلّم و أدب البحث
٥٤٩ ص
(١٦٨)
مؤلّفات الشيعة في الأدعية و الأذكار و الزيارات و الصلوات و نحوها
٥٥٠ ص
(١٦٩)
علماء الشيعة و مؤلّفوهم في المنطق و الفلسفة و علم النفس و الهندسة و الحساب و نحوها
٥٥٢ ص
(١٧٠)
علماء النجوم من الشيعة
٥٥٤ ص
(١٧١)
كتب الشيعة في تعبير الرؤيا
٥٥٦ ص
(١٧٢)
الأطباء و المؤلّفون في الطب من الشيعة
٥٥٦ ص
(١٧٣)
العلماء و المؤلّفون في اللّغة و النحو من الشيعة
٥٥٨ ص
(١٧٤)
بطلان القول بأن أول من وضع النحو عبد الرحمن بن هرمز أو نصر بن عاصم
٥٦٤ ص
(١٧٥)
مؤلّفات الشيعة و علماؤهم في علم الصرف و الإشتقاق
٥٧٧ ص
(١٧٦)
مؤلّفات الشيعة في علم البلاغة
٥٧٨ ص
(١٧٧)
علم البديع
٥٨٠ ص
(١٧٨)
شعراء الشيعة
٥٨٠ ص
(١٧٩)
جماعة من شعراء الشيعة لم يحضرنا الآن عصرهم
٦٣٠ ص
(١٨٠)
ما عدّه ابن شهراشوب في معالم العلماء من شعراء أهل البيت و لم نعلم عصره
٦٣٠ ص
(١٨١)
فمن المجاهرين مضافا إلى ما تقدم
٦٣٠ ص
(١٨٢)
و المقتصدون ثلاث فرق السّادات، و الصحابة، و التابعون
٦٣١ ص
(١٨٣)
و من المتقين مضافا إلى ما تقدم
٦٣١ ص
(١٨٤)
و من المتكلفين مضافا إلى ما مرّ
٦٣٢ ص
(١٨٥)
مؤلّفو الشيعة في علم العروض
٦٣٢ ص
(١٨٦)
الكتّاب و المنشئون من الشيعة
٦٣٥ ص
(١٨٧)
كتب الرسائل للشيعة
٦٤٠ ص
(١٨٨)
المقامات للشيعة
٦٤١ ص
(١٨٩)
فضل الشيعة على الأدب العربي و اللّغة العربية
٦٤٢ ص
(١٩٠)
فضل الصاحب بن عبّاد على الأدب العربي
٦٥٠ ص
(١٩١)
فضل سيف الدولة على الأدب العربي
٦٥١ ص
(١٩٢)
ما ذكره ابن النديم من شعراء سيف الدولة
٦٥٢ ص
(١٩٣)
ما ذكره الثعالبي في اليتيمة من شعراء سيف الدولة و أدباء حضرته
٦٥٣ ص
(١٩٤)
بنو ورقاء
٦٥٥ ص
(١٩٥)
مؤلفات الشيعة فيما يعود إلى الشعر و الأدب
٦٥٧ ص
(١٩٦)
المجاميع للشيعة
٦٦٢ ص
(١٩٧)
الأمالي
٦٦٣ ص
(١٩٨)
النوادر
٦٦٣ ص
(١٩٩)
البحث الحادي عشر في الوزراء و الأمراء و القضاة و النقباء من الشيعة
٦٦٥ ص
(٢٠٠)
الوزراء و الأمراء
٦٦٥ ص
(٢٠١)
وزراء الشيعة في الدولة السّلجوقية و غيرها
٦٦٩ ص
(٢٠٢)
قضاة الشيعة
٦٧٢ ص
(٢٠٣)
نقباء الشيعة
٦٧٤ ص
(٢٠٤)
البحث الثاني عشر في ذكر البلدان و المدن و الأقطار التي وجدت فيها الشيعة بكثرة أو هي موجودة اليوم مرتبة على حروف المعجم
٦٧٧ ص
(٢٠٥)
«أ»
٦٧٧ ص
(٢٠٦)
آبة
٦٧٧ ص
(٢٠٧)
آذربايجان
٦٧٨ ص
(٢٠٨)
الآستانة أو اسطانبول أو القسطنطينية
٦٧٨ ص
(٢٠٩)
آمد
٦٧٩ ص
(٢١٠)
آمل
٦٧٩ ص
(٢١١)
الأحساء
٦٨٠ ص
(٢١٢)
أدفو
٦٨٠ ص
(٢١٣)
أردبيل
٦٨١ ص
(٢١٤)
أرم
٦٨١ ص
(٢١٥)
أرمنت
٦٨١ ص
(٢١٦)
أرمية
٦٨١ ص
(٢١٧)
أستراباذ
٦٨١ ص
(٢١٨)
أسفون
٦٨١ ص
(٢١٩)
أسنا
٦٨٢ ص
(٢٢٠)
أسوان
٦٨٢ ص
(٢٢١)
أصفهان
٦٨٢ ص
(٢٢٢)
إفريقيه
٦٨٢ ص
(٢٢٣)
أفغانستان
٦٨٤ ص
(٢٢٤)
ألبانيا
٦٨٦ ص
(٢٢٥)
أوال
٦٨٦ ص
(٢٢٦)
إيروان
٦٨٧ ص
(٢٢٧)
«ب»
٦٨٧ ص
(٢٢٨)
باد كوبا
٦٨٧ ص
(٢٢٩)
باطوم
٦٨٧ ص
(٢٣٠)
البحرين
٦٨٧ ص
(٢٣١)
بخارى
٦٨٩ ص
(٢٣٢)
البصرة
٦٩٠ ص
(٢٣٣)
بعلبك
٦٩٠ ص
(٢٣٤)
بغداد
٦٩٠ ص
(٢٣٥)
البقاع
٦٩١ ص
(٢٣٦)
أقول
٦٩١ ص
(٢٣٧)
بمبيء
٦٩١ ص
(٢٣٨)
«ت»
٦٩٢ ص
(٢٣٩)
تبّت
٦٩٢ ص
(٢٤٠)
تبريز
٦٩٣ ص
(٢٤١)
تستر
٦٩٣ ص
(٢٤٢)
تفليس
٦٩٤ ص
(٢٤٣)
تون
٦٩٤ ص
(٢٤٤)
«ج»
٦٩٤ ص
(٢٤٥)
جاوة
٦٩٤ ص
(٢٤٦)
جبع
٦٩٤ ص
(٢٤٧)
جبل عامل
٦٩٥ ص
(٢٤٨)
جبل لبنان
٦٩٦ ص
(٢٤٩)
جرجان
٦٩٦ ص
(٢٥٠)
جزائر خوزستان
٦٩٧ ص
(٢٥١)
جزّين
٦٩٩ ص
(٢٥٢)
جيلان
٧٠٠ ص
(٢٥٣)
«ح»
٧٠٠ ص
(٢٥٤)
الحجاز
٧٠٠ ص
(٢٥٥)
حلب
٧٠١ ص
(٢٥٦)
الحلّة السّيفية أو المزيدية
٧٠٣ ص
(٢٥٧)
حمص
٧٠٥ ص
(٢٥٨)
الحويزة،
٧٠٦ ص
(٢٥٩)
«خ»
٧٠٨ ص
(٢٦٠)
الخالدية
٧٠٨ ص
(٢٦١)
الخالص
٧٠٨ ص
(٢٦٢)
خوانسار
٧٠٨ ص
(٢٦٣)
خوارزم
٧٠٩ ص
(٢٦٤)
خراسان
٧٠٩ ص
(٢٦٥)
خوي
٧٠٩ ص
(٢٦٦)
«د»
٧١٠ ص
(٢٦٧)
دامغان
٧١٠ ص
(٢٦٨)
دمشق
٧١٠ ص
(٢٦٩)
دوريست
٧١١ ص
(٢٧٠)
ديلمان
٧١١ ص
(٢٧١)
«ر»
٧١٢ ص
(٢٧٢)
رستمدار، في مجالس المؤمنين
٧١٢ ص
(٢٧٣)
رشت
٧١٢ ص
(٢٧٤)
الري
٧١٢ ص
(٢٧٥)
«ز»
٧١٤ ص
(٢٧٦)
زنجان
٧١٤ ص
(٢٧٧)
زنجبار
٧١٤ ص
(٢٧٨)
«س»
٧١٥ ص
(٢٧٩)
سارية
٧١٥ ص
(٢٨٠)
سامراء
٧١٥ ص
(٢٨١)
سبزوار
٧١٥ ص
(٢٨٢)
سجستان
٧١٦ ص
(٢٨٣)
سلماس
٧١٦ ص
(٢٨٤)
سمنان
٧١٧ ص
(٢٨٥)
السند
٧١٧ ص
(٢٨٦)
«ش»
٧١٧ ص
(٢٨٧)
شرابيان
٧١٧ ص
(٢٨٨)
شهرستان
٧١٧ ص
(٢٨٩)
شيراز
٧١٧ ص
(٢٩٠)
شيروان
٧١٨ ص
(٢٩١)
«ص»
٧١٨ ص
(٢٩٢)
صور
٧١٨ ص
(٢٩٣)
صيدا
٧١٨ ص
(٢٩٤)
«ط»
٧١٩ ص
(٢٩٥)
طالقان،
٧١٩ ص
(٢٩٦)
طبرستن
٧١٩ ص
(٢٩٧)
طرابلس
٧١٩ ص
(٢٩٨)
طوس
٧٢٠ ص
(٢٩٩)
طهران
٧٢٠ ص
(٣٠٠)
«ع»
٧٢٠ ص
(٣٠١)
العوالي
٧٢٠ ص
(٣٠٢)
«ف»
٧٢٠ ص
(٣٠٣)
الفرع
٧٢٠ ص
(٣٠٤)
«ق»
٧٢٠ ص
(٣٠٥)
قاشان
٧٢٠ ص
(٣٠٦)
قزوين
٧٢١ ص
(٣٠٧)
القطيف
٧٢١ ص
(٣٠٨)
قشمير
٧٢٢ ص
(٣٠٩)
قم
٧٢٣ ص
(٣١٠)
«ك»
٧٢٤ ص
(٣١١)
الكاظمية
٧٢٤ ص
(٣١٢)
كربلاء
٧٢٤ ص
(٣١٣)
كرخ بغداد
٧٢٤ ص
(٣١٤)
كرك نوح
٧٢٤ ص
(٣١٥)
كرمان
٧٢٥ ص
(٣١٦)
كرمانشاه
٧٢٥ ص
(٣١٧)
الكوفة
٧٢٥ ص
(٣١٨)
«ل»
٧٢٧ ص
(٣١٩)
لكهنوء
٧٢٧ ص
(٣٢٠)
«م»
٧٢٧ ص
(٣٢١)
مازندران
٧٢٧ ص
(٣٢٢)
مامقان
٧٢٧ ص
(٣٢٣)
المدينة المنورة
٧٢٧ ص
(٣٢٤)
مصر القاهرة
٧٢٧ ص
(٣٢٥)
مولتان
٧٢٨ ص
(٣٢٦)
الموصل
٧٢٨ ص
(٣٢٧)
المشهد المقدس الرضوي
٧٢٨ ص
(٣٢٨)
مكّة المكرمة
٧٢٨ ص
(٣٢٩)
المدينة المنورة
٧٢٩ ص
(٣٣٠)
«ن»
٧٢٩ ص
(٣٣١)
النجف الأشرف
٧٢٩ ص
(٣٣٢)
نهاوند
٧٢٩ ص
(٣٣٣)
نيسابور
٧٢٩ ص
(٣٣٤)
«و»
٧٢٩ ص
(٣٣٥)
ورام
٧٢٩ ص
(٣٣٦)
ورامين
٧٢٩ ص
(٣٣٧)
«هـ»
٧٣٠ ص
(٣٣٨)
هرار
٧٣٠ ص
(٣٣٩)
هرات
٧٣٠ ص
(٣٤٠)
همذان
٧٣٠ ص
(٣٤١)
الهند
٧٣٠ ص
(٣٤٢)
«ي»
٧٣٠ ص
(٣٤٣)
اليمن
٧٣٠ ص
(٣٤٤)
المصادر
٧٣١ ص
(٣٤٥)
(أ)
٧٣١ ص
(٣٤٦)
(ب)
٧٣٢ ص
(٣٤٧)
(ت)
٧٣٢ ص
(٣٤٨)
(ج)
٧٣٣ ص
(٣٤٩)
(ح)
٧٣٣ ص
(٣٥٠)
(خ)
٧٣٣ ص
(٣٥١)
(د)
٧٣٤ ص
(٣٥٢)
(ذ)
٧٣٤ ص
(٣٥٣)
(ر)
٧٣٤ ص
(٣٥٤)
(س)
٧٣٥ ص
(٣٥٥)
(ش)
٧٣٥ ص
(٣٥٦)
(ص)
٧٣٦ ص
(٣٥٧)
(ض)
٧٣٦ ص
(٣٥٨)
(ط)
٧٣٦ ص
(٣٥٩)
(ع)
٧٣٦ ص
(٣٦٠)
(غ)
٧٣٧ ص
(٣٦١)
(ف)
٧٣٧ ص
(٣٦٢)
(ق)
٧٣٧ ص
(٣٦٣)
(ك)
٧٣٨ ص
(٣٦٤)
(ل)
٧٣٨ ص
(٣٦٥)
(م)
٧٣٨ ص
(٣٦٦)
(ن)
٧٤٠ ص
(٣٦٧)
(هـ)
٧٤٠ ص
(٣٦٨)
(و)
٧٤٠ ص
(٣٦٩)
(ي)
٧٤٠ ص
(٣٧٠)
الفهرست
٧٤١ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص
٦٦٣ ص
٦٦٤ ص
٦٦٥ ص
٦٦٦ ص
٦٦٧ ص
٦٦٨ ص
٦٦٩ ص
٦٧٠ ص
٦٧١ ص
٦٧٢ ص
٦٧٣ ص
٦٧٤ ص
٦٧٥ ص
٦٧٦ ص
٦٧٧ ص
٦٧٨ ص
٦٧٩ ص
٦٨٠ ص
٦٨١ ص
٦٨٢ ص
٦٨٣ ص
٦٨٤ ص
٦٨٥ ص
٦٨٦ ص
٦٨٧ ص
٦٨٨ ص
٦٨٩ ص
٦٩٠ ص
٦٩١ ص
٦٩٢ ص
٦٩٣ ص
٦٩٤ ص
٦٩٥ ص
٦٩٦ ص
٦٩٧ ص
٦٩٨ ص
٦٩٩ ص
٧٠٠ ص
٧٠١ ص
٧٠٢ ص
٧٠٣ ص
٧٠٤ ص
٧٠٥ ص
٧٠٦ ص
٧٠٧ ص
٧٠٨ ص
٧٠٩ ص
٧١٠ ص
٧١١ ص
٧١٢ ص
٧١٣ ص
٧١٤ ص
٧١٥ ص
٧١٦ ص
٧١٧ ص
٧١٨ ص
٧١٩ ص
٧٢٠ ص
٧٢١ ص
٧٢٢ ص
٧٢٣ ص
٧٢٤ ص
٧٢٥ ص
٧٢٦ ص
٧٢٧ ص
٧٢٨ ص
٧٢٩ ص
٧٣٠ ص
٧٣١ ص
٧٣٢ ص
٧٣٣ ص
٧٣٤ ص
٧٣٥ ص
٧٣٦ ص
٧٣٧ ص
٧٣٨ ص
٧٣٩ ص
٧٤٠ ص
٧٤١ ص
٧٤٢ ص

الشيعة في مسارهم التاريخي - الأمين، السيد محسن - الصفحة ٣٤٣ - و مصحف فاطمة عليهم السّلام

المعتصم، و الواثق، و المتوكّل، و المستنصر، و المستعين، و المعتز، و كانت أيامه أيام عسر و شدّة و ضيق منهم، و سعي به إلى المتوكل فأحضره إلى سامرا و أبقاه فيها خوفا على ملكه منه لمّا رأى ميل الناس إليه لفضله و علمه، و كان المتوكل شديدا على آل أبي طالب، و كان الهادي أفضل أهل زمانه و أعلمهم، و قد روي عنه في تنزيه الباري و توحيده و في أجوبة المسائل و الحكم و الآداب و المواعظ و الأدعية و أنواع العلوم الشي‌ء الكثير.

و كان بابه محمّد بن عثمان العمري، و من ثقاته: أحمد بن حمزة بن إليسع، و صالح بن محمّد الهمداني، و محمّد بن جوك الجمّال، و يعقوب بن يزيد الكاتب، و أبو الحسن بن هلال، و إبراهيم بن إسحق، و خيران الخادم، و النضر بن محمّد الهمداني، و من وكلائه: جعفر بن سهيل الصيقل، و من أصحابه: داود بن زيد، و أبو سليمان زنكان، و الحسين بن محمّد المداني، و أحمد بن إسماعيل بن يقطين، و بشر بن بشار النيسابوري الشاذاني، و سليم بن جعفر المروزي، و الفتح بن يزيد الجرجاني، و محمّد بن سعيد بن كلثوم و كان متكلما، و معاوية بن حكيم الكوفي، و عليّ بن معد بن معبد البغدادي، و أبو الحسن بن رجاء العبرتائي.

و نذر المتوكل أن يتصدق بمال كثير فسأل الفقهاء فاختلفوا، فقال بعضهم:

ألف درهم، و قال بعضهم: عشرة آلاف، و قال بعضهم: مائة ألف، فأرسل حاجبه فسأل الهادي عليه السّلام، فقال: يتصدق بثمانين درهما، فسأله عن العلّة؟فقال قوله تعالى: لَقَدْ نَصَرَكُمُ اَللََّهُ فِي مَوََاطِنَ كَثِيرَةٍ [التوبة: ٢٥]فعددناها فكانت ثمانين.

و سأل يحيى بن أكثم عن مسائل، فعرضت على الهادي عليه السّلام فأجاب عنها، سأل عن قوله تعالى: قََالَ اَلَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ اَلْكِتََابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ [النمل: ٤٠]نبي اللّه كان محتاجا إلى علم آصف.

فأجاب: لم يعجز سليمان عن معرفة ما عرف آصف و لكنه أحبّ أن يعرّف أمته أنه الحجّة من بعده.

و سأل عن قوله: وَ رَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى اَلْعَرْشِ وَ خَرُّوا لَهُ سُجَّداً [يوسف: ١٠٠] كيف سجد يعقوب و هو نبي و ولده ليوسف و هو نبي و لا يجوز السجود لغير اللّه.