خراسان في زمن المأمون تشيّع كثير من أهلها مضافا إلى من كان فيها من الشيعة، و عند حدوث الضعف في الدولة العباسية و خروج أكثر الأمصار عن يدهم و استبداد الأمراء بها حتّى لم يبق لهم غير الخطبة ظهرت في العراق و فارس دولة البويهيين، و في الموصل و حلب و العواصم و دمشق دولة الحمدانيين، و في أفريقيا و المغرب و مصر و الشام و الحجاز دولة الفاطميّين، حتى أصبح جلّ بلاد الإسلام بيد الملوك و الأمراء الشيعة، و كثرت الشيعة في هذه البلاد كثرة مفرطة، فبعضها كان أكثرها شيعة كمصر و المغرب و بعض سواحل سورية و مدنها و كثير من مدن العراق، و بعضها كحلب و طرابلس الشام و جبل عامل كان كلّ أهلها شيعة إلاّ ما ندر، و دخل التشيع إلى بلاد الأندلس، و كثر في إيران في ذلك العصر مضافا إلى ما كان فيها من الشيعة و لم يزل في زيادة، و في عهد الملوك الصفوية أصبح جلّ أهلها شيعة، و دخل التشيع في جميع بلاد خراسان و ما وراء النهر و أفغانستان قبل عصر الصفوية، و كثر في هذه البلاد في عصرهم كبلخ، و بخارى، و سمرقند، و جرجان، و هراة، و كابل، و قندهار، و غيرها، و امتدّ إلى بلاد الهند، و السّند، و التبت و ظهرت في بلاد الهند دولة العادلشاهية و النظامشاهية و القطب شاهية و غيرها من الدول الشيعية، و ما زال التشيع يفشو فيها حتى أصبح فيها اليوم ما يزيد على ثلاثين مليونا من الشيعة.

و أهل البحرين و هي هجر قديمو التشيع، وليها أبان بن سعيد بن العاص‌ [١] في مبدأ الإسلام و كان من الشيعة فغرس فيهم التشيع، و وليها أيضا عمر بن أبي سلمة [٢] ربيب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و كان من الشيعة، و وليها أيضا معبد بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي.

[١] أبان بن سعيد، أبو الوليد الأموي، كان تاجرا موسرا، اختلف في إسلامه فقيل قبل الفتح، و قيل بعد الفتح، إستعمله رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم سنة تسع على البحرين، استشهد يوم اجنادين، ظ: الاستيعاب:

١/١١٩، أسد الغابة: ١/٤٦، الإصابة: ١/١٦.

[٢] عمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد بن هلال، أبو حفص القرشي الحبشي المولد، ولد قبل الهجرة بسنتين في الحبشة عند الهجرة الأولى لها من المسلمين، و هو ابن أم سلمة زوج رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و هو الذي زوجها إياه. تربى في حجر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، توفي في خلافة عبد الملك بن مروان سنة (٨٣ هـ) . ظ: تاريخ بغداد: ١/١٩٤، الإصابة: ٢/٥١٩، أسد الغابة: ٤/١٨٣.