الشيعة في مسارهم التاريخي - الأمين، السيد محسن - الصفحة ٣٢ - الشيعة

فلان من الشيعة عرف أنّه منهم، و في مذهب الشيعة كذا أي عندهم، و أصل ذلك من المشايعة و هي المتابعة و المطاوعة.

و قال الأزهري‌ [١] : معنى الشيعة الّذين يتّبع بعضهم بعضا و ليس كلّهم متّفقين، و الشيعة قوم يهوون هوى عترة النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و يوالونهم.

فمن إطلاقها على الواحد المذكر و المؤنث قولهم فلان شيعة لعليّ، و كانت فلانة شيعة لعليّ، و من إطلاقها على الجمع قوله تعالى: هََذََا مِنْ شِيعَتِهِ وَ هََذََا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغََاثَهُ اَلَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى اَلَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ [القصص: ١٥]و قوله تعالى:

وَ إِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرََاهِيمَ [الصّافات: ٨٣].

في الكشاف: (من شيعته) ممّن شايعه على أصول الدين و إن اختلفت شرائعهما، أو شايعه على التصلّب في دين اللّه و مصابرة المكذّبين، و يجوز أن يكون بين شريعتيهما اتفاق في أكثر الأشياء، و عن ابن عباس (رضي اللّه عنه) : من أهل دينه و على سنّته‌ [٢] .

و من إطلاقها على الجمع قول الكميت:

و ما لي إلاّ آل أحمد شيعة # و ما لي إلاّ مشعب الحقّ مشعب‌ [٣]

فجعل الآل شيعة له على عكس المتعارف أي أنصارا و أعوانا، و قولهم عليهم السّلام:

شيعتنا منا [٤] ، و ما ورد عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: عليّ و شيعته هم الفائزون‌ [٥] .

و جاء في القرآن الكريم أشياع و شيع: كَمََا فُعِلَ بِأَشْيََاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ [سبأ: ٥٤]، في لسان العرب: أي بأمثالهم من الأمم الماضية و من كان مذهبه مذهبهم‌ [٦] .

[١] تهذيب اللّغة، الأزهري: مادة شيع.

[٢] الكشاف للزمخشري: ٤/٤٨.

[٣] الهاشميات: ٧٣.

[٤] الكافي، الكليني: ١/٢٣٨ ح ١٥.

[٥] م. ن: ٢/٢٠٩ ح ٣.

[٦] لسان العرب، ابن منظور: مادة شيع: ٨/١٨٩.