روى ابن مسعود أنّه قال: ما صلّى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله صلاة قبل وقتها إلّا الصبح بجمع [٣]. أراد بذلك أنّه صلّى الصبح بالمزدلفة قبل وقتها المعتاد، و إنّما صلّى في أوّل الفجر قبل أن يظهر للناس كافّة، بل لبعضهم، و كان في سائر الأيّام يصلّيها إذا طلع الفجر؛ لاجتماع الناس في المزدلفة و استعدادهم للصلاة، و طلبا للوقوف و الدعاء، بخلاف الحضر.

مسألة: و يستحبّ للصرورة أن يطأ المشعر الحرام‌

. قال الشيخ- رحمه اللّه-:

و المشعر الحرام جبل هناك يسمّى قزح [٤].

و يستحبّ الصعود عليه و ذكر اللّه تعالى عنده.

قال اللّه تعالى: فَإِذٰا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفٰاتٍ فَاذْكُرُوا اللّٰهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرٰامِ [٥].

و روي عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أنّه أردف الفضل بن العبّاس و وقف على قزح، و قال: «هذا قزح، و هو الموقف، و جمع كلّها موقف» [٦].

و روى الجمهور في حديث جعفر بن محمّد الصادق عليهما السلام عن أبيه، عن جابر أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله ركب القصواء حتّى أتى المشعر الحرام، فرقي‌

[١] يراجع: ص ٣٥.

[٢] ج و خا: أشركت.

[٣] صحيح البخاريّ ٢: ٢٠٣، صحيح مسلم ٢: ٩٣٨ الحديث ١٢٨٩، سنن أبي داود ٢: ١٩٣ الحديث ١٩٣٤، سنن النسائيّ ٥: ٢٦٢، سنن البيهقيّ ٥: ١٢٤.

[٤] المبسوط ١: ٣٦٨، و فيه: فراخ، مكان: قزح، و هو تصحيف.

[٥] البقرة [٢] : ١٩٨.

[٦] سنن أبي داود ٢: ١٩٣ الحديث ١٩٣٥، سنن الترمذيّ ٣: ٢٣٢ الحديث ٨٨٥، سنن البيهقيّ ٥: ١٢٢.

بتفاوت في الجميع.