و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ عن عمر بن يزيد، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «ثمّ احلق رأسك و اغتسل، و قلّم أظفارك و خذ من شاربك، و زر البيت و طف به أسبوعا تفعل كما صنعت يوم قدمت مكّة» [٤].

و لأنّ الحجّ أحد النسكين، فكان الطواف واجبا فيه، كالعمرة.

مسألة: و لهذا الطواف وقتان: وقت فضيلة، و وقت إجزاء‌

. فأمّا وقت الفضيلة، فيوم النحر بعد أداء المناسك بمنى؛ لما رواه الجمهور عن جابر في صفة حجّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يوم النحر: فأفاض إلى البيت فصلّى بمكّة الظهر [٥].

و قال ابن عمر: أفاض النبيّ صلّى اللّه عليه و آله يوم النحر ثمّ رجع فصلّى الظهر [٦].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ- في الصحيح- عن محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: سألته عن المتمتّع متى يزور؟ قال: «يوم النحر» [٧].

[١] في النسخ: لقوله، و الأنسب ما أثبتناه.

[٢] ق و خا: يعني.

[٣] كثير من النسخ: و يسمّى.

[٤] التهذيب ٥: ٢٥٠ الحديث ٨٤٨، الوسائل ١٠: ٢٠٣ الباب ٢ من أبواب زيارة البيت الحديث ٢.

[٥] صحيح مسلم ٢: ٨٩٢ الحديث ١٢١٨، سنن ابن ماجة ٢: ١٠٢٦ الحديث ٣٠٧٤، سنن أبي داود ٢:

١٨٦ الحديث ١٩٠٥، سنن البيهقيّ ٥: ١٤٤.

[٦] صحيح مسلم ٢: ٩٥٠ الحديث ١٣٠٨، سنن أبي داود ٢: ٢٠٧ الحديث ١٩٩٨، سنن البيهقيّ ٥: ١٤٤.

[٧] التهذيب ٥: ٢٤٩ الحديث ٨٤١، الاستبصار ٢: ٢٩٠ الحديث ١٠٣٠، الوسائل ١٠: ٢٠١ الباب ١ من أبواب زيارة البيت الحديث ٥.