و رواه ابن بابويه- في الصحيح- عن معاوية بن عمّار، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن الرجل يبعث بالهدي تطوّعا و ليس بواجب، فقال: «يواعد أصحابه يوما فيقلّدونه، فإذا كان تلك الساعة اجتنب ما يجتنبه المحرم إلى يوم النحر، فإذا كان يوم النحر أجزأ عنه، فإنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله حين صدّه المشركون يوم الحديبيّة، نحره و أحلّ و رجع إلى المدينة» [٣].

و قال الصادق عليه السلام: «ما يمنع أحدكم من أن يحجّ كلّ سنة؟» فقيل له: لا يبلغ ذلك أموالنا، فقال: «أ ما يقدر أحدكم إذا خرج أخوه أن يبعث معه بثمن أضحيّة و يأمره أن يطوف عنه أسبوعا بالبيت، و يذبح عنه، فإذا كان يوم عرفة، لبس ثيابه و تهيّأ و أتى المسجد فلا يزال في الدعاء حتّى تغرب الشمس» [٤].

مسألة: و لا تختصّ الأضحيّة بمكان، بل يجوز أن يضحّي حيث شاء من الأمصار‌

و لا تختصّ ذلك بالحرم، و لا نعلم فيه خلافا، فإنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله ضحّى بالمدينة بكبشين أملحين [٥]. و هو قول علماء الإسلام.

و الفرق بينه و بين الهدي هو أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله بعث بدنه إلى الحرم‌

[١] صحيح مسلم ٢: ٩٥٩ الحديث ١٣٢١، سنن البيهقيّ ٥: ٢٣٤، المجموع ٨: ٣٦٠- ٣٦١.

[٢] الخلاف ١: ٤٩٩ مسألة- ٣٤٠.

[٣] الفقيه ٢: ٣٠٦ الحديث ١٥١٧، الوسائل ٩: ٣١٣ الباب ٩ من أبواب الإحصار الحديث ٥.

[٤] الفقيه ٢: ٣٠٦ الحديث ١٥١٨، الوسائل ٩: ٣١٣ الباب ٩ من أبواب الإحصار الحديث ٦.

[٥] صحيح البخاريّ ٢: ٢١٠، سنن أبي داود ٣: ٩٥ الحديث ٢٧٩٣ و ٢٧٩٤.