لنا: ما رواه الجمهور عن المغيرة بن حذف [٢]، قال: أتى رجل عليّا عليه السلام ببقرة قد أولدها، فقال: «لا تشرب من لبنها إلّا ما فضل عن ولدها، و إذا كان يوم الأضحى ضحّيت بها و ولدها عن سبعة» [٣].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ- في الصحيح- عن سليمان بن خالد، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «إن نتجت بدنتك [٤] فاحلبها ما لا يضرّ بولدها ثمّ انحرهما جميعا» قلت: أشرب من لبنها و أسقي؟ قال: «نعم» [٥].

و لأنّه ولد هدي واجب، فكان واجبا، كالمعيّن ابتداءً.

احتجّ: بأنّ الواجب في الذمّة واحد، فلا يلزمه اثنان [٦].

و الجواب: أنّه بتعيّنه خرج عن ملكه، فكان الولد نماء ما ليس بملك له، فلا يكون ملكا، كالمعيّن ابتداءً.

فروع:

الأوّل: لو تلفت المعيّنة ابتداءً أو بتعيينه، وجب إقامة بدلها على ما قلناه‌

من‌

[١] المغني ٣: ٥٨٠، الكافي لابن قدامة ١: ٦٣٤.

[٢] المغيرة بن حذف العبسيّ روى عن حذيفة و عائشة، و روى عنه زهير بن أبي ثابت و أبو الضريس عقبة بن عمّار العبسيّ، عن يحيى بن معين قال: مغيرة بن حذف مشهور. الجرح و التعديل ٨: ٢٢٠.

[٣] سنن البيهقيّ ٥: ٢٣٧، و أوردها ابن قدامة في المغني ٣: ٥٨١ نقلا عن سعيد و الأثرم.

[٤] في النسخ: «بدنك» و ما أثبتناه من المصدر.

[٥] التهذيب ٥: ٢٢٠ الحديث ٧٤١، الوسائل ١٠: ١٣٣ الباب ٣٤ من أبواب الذبح الحديث ٦.

[٦] المغني ٣: ٥٨١.