لنا: ما رواه الجمهور عن عروة بن مضرّس، قال: أتيت النبيّ صلّى اللّه عليه و آله بجمع، فقال: «من صلّى معنا هذه الصلاة، و أتى عرفات قبل ذلك ليلا كان أو نهارا، فقد تمّ حجّه» [٢].

و لأنّه مبيت في مكان، فلم يكن ركنا، كالمبيت بمنى.

احتجّ المخالف: بما روي عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أنّه قال: «من ترك المبيت بالمزدلفة فلا حجّ له» [٣].

و الجواب: المراد به: من لم يبت بها و لم يقف وقف الوقوف؛ جمعا بين الأدلّة.

[١] المغني ٣: ٤٥٠، المجموع ٨: ١٥٠، حلية العلماء ٣: ٣٤٠، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى ١:

١٥٩، تفسير القرطبيّ ٢: ٤٢٥، أحكام القرآن لابن العربيّ ١: ١٣٨، عمدة القارئ ١٠: ١٧.

[٢] سنن أبي داود ٢: ١٩٦ الحديث ١٩٥٠، سنن ابن ماجة ٢: ١٠٠٤ الحديث ٣٠١٦، سنن الترمذيّ ٣:

٢٣٨ الحديث ٨٩١، سنن النسائيّ ٥: ٢٦٣، سنن الدارميّ ٢: ٥٩، مسند أحمد ٤: ١٥ و ٢٦١ و ٢٦٢، المستدرك للحاكم ١: ٤٦٣، سنن الدار قطنيّ ٢: ٢٣٩ و ٢٤٠ الحديث ١٧ و ١٨، سنن البيهقيّ ٥: ١١٦.

[٣] المجموع ٨: ١٥٠، فتح العزيز بهامش المجموع ٧: ٣٦٧.