و قال بعض الشافعيّة: لا يجزئه؛ لأنّ رجوعها لم يكن بفعله، و إنّما تدحرجت لعلوّ الموضع، بخلاف ما لو رماها فأصابت الأرض ثمّ مرّت على سننها على [٢] المرمى؛ لأنّ مرورها بفعل الرامي، و لهذا مرّت في الجهة التي رماها إليها [٣].

الثامن: لو رمى بحصاة فالتقمها طائر قبل وصولها، لم يجزئه‌

، سواء رماها الطائر في المرمى، أولا؛ لأنّ حصولها في المرمى لم يكن بفعله.

التاسع: لو أعاد الرمي بحصاة قلنا: إنّه لم يجزئه الرمي بها، أجزأه‌

؛ لأنّ الرمي الأوّل بها لم يعتدّ به، فهي بمنزلة الأبكار.

العاشر: لو أصابت الحصاة إنسانا، أو جملا، ثمّ وقعت على الجمار، أجزأه‌

. روى ابن بابويه- في الصحيح- عن معاوية بن عمّار، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «و إن أصابت إنسانا أو جملا ثمّ وقعت على الجمار، أجزأك» [٤].

مسألة: و يرمي كلّ حصاة بانفرادها‌

، فلو رمى الحصيات دفعة واحدة، لم‌

[١] ع: فوقعت.

[٢] ق، ج و د: إلى.

[٣] حلية العلماء ٣: ٣٤٢، المهذّب للشيرازيّ ١: ٢٢٨، المجموع ٨: ١٧٤.

[٤] الفقيه ٢: ٢٨٥ الحديث ١٣٩٩، الوسائل ١٠: ٧٢ الباب ٦ من أبواب رمي جمرة العقبة الحديث ١.