و من طريق الخاصّة: ما رواه ابن بابويه عن أبي الصباح الكنانيّ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: سألته عن البدن كيف تشعر؟ فقال: «تشعر و هي باركة يشقّ سنامها الأيمن» [٤].

احتجّ أبو حنيفة: بأنّه مثلة، فلا يجوز [٥]؛ لأنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله نهى عن تعذيب الحيوان. و لأنّه إيلام، فهو كقطع عضو منه [٦].

و الجواب: أنّ الحديث مخصوص بفعل النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و فعل الصحابة.

و لأنّه إيلام لغرض صحيح، فكان جائزا، كالذبح و الكيّ و الوسم و الفصد و الغرض هنا أن لا تختلط بغيرها، و أن يتناولها المساكين إذا ضلّت، و أن يتوقّاها اللصوص و قد لا يحصل ذلك بالتقليد.

إذا عرفت هذا: فعندنا أنّ البقر لا يشعر بل يقلّد، كالغنم؛ لأنّه لا سنام لها‌

[١] تفسير القرطبيّ ٦: ٤٠، المغني ٣: ٥٩١، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٥٧٩، عمدة القارئ ١٠: ٣٦، بلغة السالك ١: ٣٠٢.

[٢] صحيح البخاريّ ٢: ٢٠٧، سنن أبي داود ٢: ١٤٧ الحديث ١٧٥٧، صحيح مسلم ٢: ٩٥٧ الحديث ١٣٢١، سنن الترمذيّ ٣: ٢٥١ الحديث ٩٠٨، سنن النسائيّ ٥: ١٧٣، سنن البيهقيّ ٥: ٢٣٣.

[٣] صحيح البخاريّ ٢: ٢٠٧، صحيح مسلم ٢: ٩٥٩ الحديث ١٣٢١، سنن البيهقيّ ٥: ٢٣٤، المغني ٣:

٥٩١، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٥٧٩.

[٤] الفقيه ٢: ٢٠٩ الحديث ٩٥٥، الوسائل ٨: ٢٠١ الباب ١٢ من أبواب الذبح الحديث ١٤.

[٥] بدائع الصنائع ٢: ١٦٢، الهداية للمرغينانيّ ١: ١٥٧، المغني ٣: ٥٩١، الشرح الكبير بهامش المغني ٣:

٥٧٩، تحفة الفقهاء ١: ٤٠٠، المبسوط للسرخسيّ ٤: ١٣٨، مجمع الأنهر ١: ٢٩٠.

[٦] المغني ٣: ٥٩١، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٥٧٩، مجمع الأنهر ١: ٢٩٠، بدائع الصنائع ٢: ١٦٢.