منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٢٤٩

و عن إبراهيم بن عبد اللّه [١] [عن رجل يقال له الحسن] [٢] عن رجل سمّاه قال: اشترى لي أبي شاة بمنى، فسرقت، فقال لي أبي: ايت أبا عبد اللّه عليه السلام فاسأله [٣] عن ذلك، فأتيته فأخبرته، فقال لي: «ما ضحّي بمنى شاة أفضل من شاتك» [٤].

و عن ابن جبلة [٥]، عن عليّ [٦]، عن عبد صالح عليه السلام، قال: «إذا اشتريت‌

روى عنه عليّ بن مهزيار و ابن جمهور و عبد الرحمن بن حمّاد، و هذا غريب فإنّ المذكورين هم من أصحاب الرضا عليه السلام و من بعده فكيف يمكنهم الرواية عن إبراهيم المذكور، و ليس في الروايات التي ذكرها تقييد بابن معبد، و لعلّ المراد بإبراهيم في بعض هذه الروايات هو إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق الأحمريّ الذي روى عنه سيف بن عميرة و هو من أصحاب الكاظم عليه السلام.

رجال الطوسيّ: ٨١، جامع الرواة ١: ٢٥، تنقيح المقال ١: ٢٤، معجم رجال الحديث ١: ١١٢.

[٢] أثبتناها من المصادر.

[٣] ج: فسله، كما في التهذيب.

[٤] التهذيب ٥: ٢١٨ الحديث ٧٣٤، الوسائل ١٠: ١٢٩ الباب ٣٠ من أبواب الذبح الحديث ٣.

[٥] عبد اللّه بن جبلة بن حنّان بن الحرّ الكنانيّ أبو محمّد، قال النجاشيّ: عربيّ صليب، ثقة روى عن أبيه عن جدّه، و عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الكاظم عليه السلام، و قال في الفهرست: له روايات، و ذكره المصنّف في القسم الثاني من الخلاصة، قال المامقانيّ: على أيّ حال فقد عدّه موثّقا جمع، و ليت العلّامة ذكره في القسم الأوّل من الخلاصة، ثمّ إنّه قد اختلف في اسم أبيه و جدّه، نقل المامقانيّ عن النجاشيّ: أنّه:

حنّان، و الموجود في رجال النجاشيّ المطبوع: حيّان، و ضبط الحرّ في رجال النجاشيّ المطبوع بأبجر.

رجال النجاشيّ: ٢١٦، رجال الطوسيّ: ٣٥٦، رجال العلّامة: ٢٣٧، الفهرست: ١٠٤، تنقيح المقال ٢:

١٧٢، معجم رجال الحديث ١٠: ١٣٧.

[٦] هو: عليّ بن عبد اللّه حيث إنّ السيّد الخوئيّ قال: روى عنه عبد اللّه بن جبلة و هو مشترك بين عدّة، و لعلّه‌