و عن حمّاد بن عثمان، عن أبي عبد اللّه عليه السلام في قول اللّه عزّ و جلّ: فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلٰا إِثْمَ عَلَيْهِ وَ مَنْ تَأَخَّرَ فَلٰا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقىٰ [٣] «الصيد يعني في إحرامه، فإن أصابه، لم يكن له أن ينفر في النفر الأوّل» [٤].

و روى ابن بابويه- في الصحيح- عن معاوية بن عمّار، قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول في قول اللّه عزّ و جلّ: فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلٰا إِثْمَ عَلَيْهِ وَ مَنْ تَأَخَّرَ فَلٰا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقىٰ قال: «يتّقي الصيد حتّى ينفر أهل منى في النفر الأخير» [٥].

و روى ابن بابويه عن سلام بن المستنير [٦]، عن أبي جعفر عليه السلام، أنّه قال:

«لمن اتّقى الرفث و الفسوق و الجدال و ما حرّم اللّه عليه في إحرامه» [٧].

و في رواية عليّ بن عطيّة عن أبيه، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: «لمن اتّقى‌

[١] محمّد بن المستنير بن أحمد النحويّ اللغويّ مولى سلام بن زياد المعروف ب‌ «قطرب» قال الطباطبائيّ في فوائده: أخذ الأدب عن سيبويه و هو الذي لقّبه قطرب لبكوره في التعليم. مات سنة ٢٠٦ ه‌.

تنقيح المقال ٣: ١٨٣، الفوائد الرجاليّة ٣: ٣٢٤.

[٢] التهذيب ٥: ٢٧٣ الحديث ٩٣٢، الوسائل ١٠: ٢٢٥ الباب ١١ من أبواب العود إلى منى الحديث ١.

[٣] البقرة [٢] : ٢٠٣.

[٤] التهذيب ٥: ٢٧٣ الحديث ٩٣٣، الوسائل ١٠: ٢٢٥ الباب ١١ من أبواب العود إلى منى الحديث ٢.

[٥] الفقيه ٢: ٢٨٨ الحديث ١٤١٥، الوسائل ١٠: ٢٢٦ الباب ١١ من أبواب العود إلى منى الحديث ٦.

[٦] سلام بن المستنير الجعفيّ الكوفيّ، عدّه الشيخ تارة من أصحاب السجّاد عليه السلام بالعنوان المذكور و أخرى من أصحاب الباقر عليه السلام بعنوان: سلام بن المستنير و ثالثة من أصحاب الصادق عليه السلام بعنوان: سلام بن المستنير الجعفيّ مولاهم الكوفيّ، و قد عدّه الشيخ المفيد في الاختصاص من أصحاب الباقر عليه السلام، روى عن أبي جعفر عليه السلام، و روى عنه أبو جعفر الأحول.

الاختصاص: ٨، رجال الطوسيّ: ٩٣، ١٢٥، ٢١٠، تنقيح المقال ٢: ٤٣، معجم رجال الحديث ٨: ١٧٥.

[٧] الفقيه ٢: ٢٨٨ الحديث ١٤١٦، الوسائل ١٠: ٢٢٦ الباب ١١ من أبواب العود إلى منى الحديث ٧ و فيه:

عن محمّد بن المستنير.