منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٢٦٢

تكون جزاء الأيمان و النساء و لغيره، يؤكل منها؟ قال: «نعم، يؤكل من البدن» [١].

لأنّا نقول: إنّه محمول على حال الضرورة و يجب عليه لما يأتي.

فروع:

الأوّل: هدي التطوّع يستحبّ الأكل منه بلا خلاف‌

؛ لقوله تعالى: فَكُلُوا مِنْهٰا [٢]. و أقلّ مراتب الأمر الاستحباب. و لأنّ النبيّ و عليّا صلّى اللّه عليهما و آلهما أكلا من بدنهما [٣].

و قال جابر: كنّا نأكل من بدننا فوق ثلاث، فرخّص لنا النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فقال: «كلوا و تزوّدوا» فأكلنا و تزوّدنا [٤].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ عن بنان بن محمّد، عن أبيه، قال: إذا أكل الرجل من الهدي تطوّعا فلا شي‌ء عليه [٥].

و عن السكونيّ، عن جعفر، عن أبيه قال: «إذا أكل الرجل من الهدي تطوّعا فلا شي‌ء عليه، و إن كان واجبا فعليه قيمة ما أكل [٦]» ٧.

[٢] الحجّ [٢٢] : ٣٦.

[٣] صحيح مسلم ٢: ٨٩٢ الحديث ١٢١٨، سنن أبي داود ٢: ١٨٦ الحديث ١٩٠٥، سنن ابن ماجة ٢:

١٠٢٦ الحديث ٣٠٧٤، سنن الدارميّ ٢: ٤٩، سنن البيهقيّ ٥: ٢٤٠.

[٤] صحيح البخاريّ ٢: ٢١١، صحيح مسلم ٣: ١٥٦٢ الحديث ١٩٧٢، مسند أحمد ٣: ٣٧٨، سنن البيهقيّ ٩: ٢٩١.

[٥] (٥ و ٧) رواية بنان و السكونيّ رواية واحدة في المصادر و السند فيها هكذا: محمّد بن أحمد بن يحيى عن بنان بن محمّد عن أبيه، عن ابن المغيرة، عن السكونيّ، عن جعفر: عن أبيه. ينظر: التهذيب ٥: ٢٢٥ الحديث ٧٦١، الاستبصار ٢: ٢٧٣ الحديث ٩٧٠، الوسائل ١٠: ١٤٣ الباب ٤٠ من أبواب الذبح الحديث ٥.

[٦] ج، ق، خا و ح: «ما كان» مكان: «ما أكل».