و عن يحيى الأزرق قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن رجل قدم يوم التروية متمتّعا و ليس له هدي، فصام يوم التروية و يوم عرفة، قال: «يصوم يوما آخر بعد أيّام التشريق» [٢].

و عن عليّ بن الفضل الواسطيّ، قال: سمعته يقول: «إذا صام المتمتّع يومين لا يتابع الصوم اليوم الثالث فقد فاته صيام ثلاثة أيّام في الحجّ، فليصم بمكّة ثلاثة أيّام متتابعات، فإن لم يقدر و لم يقم عليه الجمّال، فليصمها في الطريق، أو إذا قدم على أهله صام عشرة أيّام متتابعات» [٣].

و عن إسحاق بن عمّار، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «لا يصوم الثلاثة الأيّام متفرّقة» [٤].

أمّا السبعة، فيجوز تفريقها، و لا نعلم فيه خلافا.

روى الشيخ عن إسحاق بن عمّار، قال: قلت لأبي الحسن موسى عليه السلام:

إنّي قدمت الكوفة و لم أصم السبعة الأيّام حتّى فزعت في حاجة إلى بغداد، قال:

[١] التهذيب ٥: ٢٣١ الحديث ٧٨٠، الاستبصار ٢: ٢٧٩ الحديث ٩٩١، الوسائل ١٠: ١٦٧ الباب ٥٢ من أبواب الذبح الحديث ١.

[٢] الفقيه ٢: ٣٠٤ الحديث ١٥٠٩، التهذيب ٥: ٢٣١ الحديث ٧٨١، الاستبصار ٢: ٢٧٩ الحديث ٩٩٢، الوسائل ١٠: ١٦٧ الباب ٥٢ من أبواب الذبح الحديث ٢.

[٣] التهذيب ٥: ٢٣١ الحديث ٧٨٢، الاستبصار ٢: ٢٧٩ الحديث ٩٩٣، الوسائل ١٠: ١٦٧ الباب ٥٢ من أبواب الذبح الحديث ٤.

[٤] التهذيب ٥: ٢٣٢ الحديث ٧٨٤، الاستبصار ٢: ٢٨٠ الحديث ٩٩٤، الوسائل ١٠: ١٦٨ الباب ٥٣ من أبواب الذبح الحديث ١.