منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٤٣٣

آخر عهده بالبيت» [١].

و لأنّه إذا أقام، خرج من أن يكون ما فعله وداعا في العادة، و لا يكون أيضا للصدر، فلا يجزئه [٢].

و هذا الفرع عندنا ساقط؛ لأنّه مستحبّ لو أخلّ به من رأس، لم يكن عليه شي‌ء.

الثالث: لو كان منزله في الحرم، قال أبو ثور: عليه الوداع‌

[٣]، و هو قياس قول مالك [٤]، و الظاهر عندنا.

و قال أصحاب الرأي: لا وداع عليهم [٥]، و عن أحمد روايتان [٦].

لنا: أنّهم ينفرون و يخرجون من مكّة، فاستحبّ لهم الوداع؛ عملا بعموم النهي عن النفر قبل الوداع [٧].

احتج أبو حنيفة: بأنّ حكمهم حكم أهل مكّة؛ و لهذا سقط دم المتعة عنهم، فسقط التوديع في حقّهم [٨].

و الجواب: المنع من المساواة.

[٢] المجموع ٧: ٤١٢ و ج ٨ ص ٢٥٥، المهذّب للشيرازيّ ١: ٢٣٢، مغني المحتاج ١: ٥١٠.

[٣] المغني ٣: ٤٩١.

[٤] بلغة السالك ١: ٢٨٣، المغني ٣: ٤٩١، عمدة القارئ ١٠: ٩٥، المغني ٣: ٤٩١.

[٥] المبسوط للسرخسيّ ٤: ٣٥، الهداية للمرغينانيّ ١: ١٦٠، تحفة الفقهاء ١: ٤١٠، بدائع الصنائع ٢:

١٤٢، شرح فتح القدير ٢: ٤٣٧، مجمع الأنهر ١: ٢٨٢- ٢٨٣.

[٦] المغني ٣: ٤٩٠، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٥٠٠ و ٥٠٢.

[٧] سنن أبي داود ٢: ٢٠٨ الحديث ٢٠٠٢، الوسائل ١٠: ٢٣١ الباب ١٨ من أبواب العود إلى منى الحديث ١.

[٨] بدائع الصنائع ٢: ١٤٢.