و ما رواه الجمهور عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أنّه قال: «رحم اللّه المحلّقين و المقصّرين» [٥] و قد كان مع النبيّ صلّى اللّه عليه و آله من قصّر و لم ينكر عليه السلام عليه [٦].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ- في الصحيح- عن حريز، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يوم الحديبيّة: اللهمّ اغفر للمحلّقين مرّتين، قيل: و للمقصّرين يا رسول اللّه؟ قال: «و للمقصّرين» [٧].

و لأنّ الأصل عدم التعيين فلا يصار إليه إلّا بدليل.

[١] المغني ٣: ٤٦٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٤٦٤، الكافي لابن قدامة ١: ٦٠٥، الفروع في فقه أحمد ٢: ٢٨٠، الإنصاف ٤: ٣٩.

[٢] المغني ٣: ٤٦٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٤٦٤.

[٣] المغني ٣: ٤٦٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٤٦٤.

[٤] الفتح [٤٨] : ٢٧.

[٥] صحيح البخاريّ ٢: ٢١٣، صحيح مسلم ٢: ٩٤٥ الحديث ١٣٠١، سنن أبي داود ٢: ٢٠٢ الحديث ١٩٧٩، سنن الترمذيّ ٣: ٢٥٦ الحديث ٩١٣، الموطّأ ١: ٣٩٥ الحديث ١٨٤، سنن البيهقيّ ٥: ١٠٣.

[٦] صحيح البخاريّ ٢: ٢١٣، صحيح مسلم ٢: ٩٤٥ الحديث ١٣٠١، سنن الترمذيّ ٣: ٢٥٦ الحديث ٩١٣، سنن البيهقيّ ٥: ١٠٣.

[٧] التهذيب ٥: ٢٤٣ الحديث ٨٢٢، الوسائل ١٠: ١٨٦ الباب ٧ من أبواب الحلق و التقصير الحديث ٦.