منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ١٢١

و لأنّه لا يؤمن من أذاه لو كسره بأن يطير منه شي‌ء إلى وجهه فيؤذيه.

مسألة: و يستحبّ أن تكون صغارا قدر كلّ واحدة مثل الأنملة‌

. و قال الشافعيّ: أصغر من الأنملة طولا و عرضا. و منهم من قال: كقدر النواة.

و منهم من قال: مثل الباقلاء [١].

و هذه المقادير متقاربة، و الأصل في ذلك أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أمر بحصى الخذف [٢]، و الخذف إنّما يكون بأحجار صغار.

و في حديث أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن أبي الحسن عليه السلام، قال:

«حصى الخذف تكون مثل الأنملة» [٣].

إذا ثبت هذا: فلو رمى بأكبر من هذا المقدار، فالوجه: الإجزاء؛ لأنّه رمى بالحصى، فيخرج عن العهدة.

و في إحدى الروايتين عن أحمد أنّه لا يجزئه؛ لأنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أمر بهذا القدر و نهى عن تجاوزه، و الأمر للوجوب، و النهي يدلّ على الفساد [٤].

و هما ممنوعان هنا.

إذا عرفت هذا: فإنّه يستحبّ أن تكون رخوة، و يكره أن تكون صمّا.

[٢] صحيح مسلم ٢: ٩٣١ الحديث ١٢٨٢، سنن النسائيّ ٥: ٢٦٧، مسند أحمد ١: ٢١٠، ٢١٣ و ٢١٩، سنن البيهقيّ ٥: ١٢٧.

[٣] التهذيب ٥: ١٩٧ الحديث ٦٥٦، الوسائل ١٠: ٧٣ الباب ٧ من أبواب رمي جمرة العقبة الحديث ١.

[٤] المغني و الشرح الكبير ٣: ٤٥٤، الكافي لابن قدامة ١: ٦٠٣، الإنصاف ٤: ٣٢، ٣٣.