منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ١٩٤

الجمهور [١].

أمّا الذي سلّت بيضتاه: فالأقوى أنّه في حكم الخصيّ.

الثالث: الجمّاء- و هي التي لم يخلق لها قرن- تجزئ‌

. و قال بعض الجمهور: لا تجزئ؛ لأنّ عدم القرن أكثر من ذهاب نصفه [٢].

و نحن نمنع الحكم في الأصل؛ إذ قد بيّنّا أنّ أعضب القرن يجزئ إذا كان الداخل سليما [٣].

و الأقرب إجزاء البتراء، و هي المقطوعة الذنب، و كذا الصمعاء، و هي التي لم يخلق لها أذن، أو كان لها أذن صغيرة؛ لأنّ فقد هذه الأعضاء لا يوجب نقصا في قيمة الشاة و لا في لحمها.

مسألة: و لا تجزئ المهزولة‌

؛ لما رواه الشيخ عن منصور، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «و إن اشتراه و هو يعلم أنّه مهزول لم يجزئ عنه» [٤].

و عن السكونيّ، عن جعفر، عن آبائه عليهم السلام، قال: «قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: صدقة رغيف خير من نسك مهزول» [٥].

و عن السكونيّ، عن جعفر، عن آبائه عليهم السلام، قال: «قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لا تضحّى بالعرجاء» إلى قوله: «و لا بالعجفاء» [٦].

[٢] المغني ٣: ٥٩٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٥٥٠.

[٣] يراجع: ص ١٨٩.

[٤] التهذيب ٥: ٢١١ الحديث ٧١٢، الوسائل ١٠: ١١٠ الباب ١٦ من أبواب الذبح الحديث ٢.

[٥] الكافي ٤: ٤٩١ الحديث ١٠، التهذيب ٥: ٢١١ الحديث ٧١١، الوسائل ١٠: ١١١ الباب ١٦ من أبواب الذبح الحديث ٤.

[٦] الكافي ٤: ٤٩١ الحديث ١٢، التهذيب ٥: ٢١٣ الحديث ٧١٦، الوسائل ١٠: ١٢٠ الباب ٢١ من أبواب الذبح الحديث ٥.