منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٩٦

على ما تضمّنه الحديثان الأوّلان، و به قال الشافعيّ [١]، و أحمد [٢]، و أصحاب الرأي [٣]، و كان مالك يرى الدفع قبل الإسفار [٤].

لنا: ما رواه الجمهور في حديث جابر أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله لم يزل واقفا حتّى أسفر جدّا، فدفع قبل أن تطلع الشمس [٥].

و من طريق الخاصّة: ما تقدّم في الحديثين السابقين.

إذا ثبت هذا: فلو دفع قبل الإسفار بعد طلوع الفجر أو بعد طلوع الشمس، لم يكن مأثوما، و لا نعلم فيه خلافا.

مسألة: و لمزدلفة [٦] ثلاثة أسماء: هذا، و جمع، و المشعر الحرام‌

. و حدّها: ما بين مأزمي [٧] عرفة إلى الحياض إلى وادي محسّر يجوز الوقوف في أيّ موضع شاء منه، و لا نعلم فيه خلافا.

روى الجمهور أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله، قال: «كلّ المزدلفة موقف» [٨].

[٢] المغني و الشرح الكبير ٣: ٤٥٢، الكافي لابن قدامة ١: ٦٠٠، زاد المستقنع: ٣٣.

[٣] المبسوط للسرخسيّ ٤: ٦٣، تحفة الفقهاء ١: ٤٠٧، بدائع الصنائع ٢: ١٥٦، الهداية للمرغينانيّ ١:

١٤٧، شرح فتح القدير ٢: ٣٨١، مجمع الأنهر ١: ٢٧٩، عمدة القارئ ١٠: ٢٣، المغني و الشرح الكبير ٣: ٤٥٢.

[٤] المدوّنة الكبرى ١: ٤١٧، بداية المجتهد ١: ٣٤٩ و ٣٥٠، بلغة السالك ١: ٢٧٩، إرشاد السالك: ٥٧.

[٥] صحيح مسلم ٢: ٨٩١ الحديث ١٢١٨، سنن أبي داود ٢: ١٨٦ الحديث ١٩٠٥، سنن ابن ماجة ٢:

١٠٢٦ الحديث ٣٠٧٤، سنن الدارميّ ٢: ٤٨- ٤٩، سنن البيهقيّ ٥: ١٢٤.

[٦] ع: و للمزدلفة.

[٧] المأزم: الطريق الضيّق بين الجبلين. المصباح المنير: ١٣.

[٨] سنن أبي داود ٢: ١٩٣ الحديث ١٩٣٧، سنن ابن ماجة ٢: ١٠٠٢ الحديث ٣٠١٢، سنن النسائيّ ٥:

٢٦٥، سنن الدارميّ ٢: ٥٧، مسند أحمد ٤: ٨٢، سنن البيهقيّ ٥: ١٢٢، كنز العمّال ٥: ١٨٧ الحديث ١٢٥٥٧، المعجم الكبير للطبرانيّ ٢: ١٣٨ الحديث ١٥٨٣.