منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٩٤

الجمار و يصلّون الفجر في منازلهم بمنى: «لا بأس» [١]. قال- رحمه اللّه-:

هو محمول على الخائف و صاحب الأعذار من النساء و غيرهنّ، فأمّا مع الاختيار فلا يجوز ذلك [٢].

مسألة: و يستحبّ لغير الإمام أن يكون طلوعه من المزدلفة قبل طلوع الشمس بقليل‌

، و للإمام بعد طلوعها، قاله الشيخ رحمه اللّه [٣].

و في موضع آخر من كتبه: استحباب الإفاضة مطلقا للإمام و غيره قبل طلوع الشمس بقليل [٤]. و لا نعلم خلافا فيه.

روى الجمهور أنّ المشركين كانوا لا يفيضون حتّى تطلع الشمس و يقولون:

أشرق ثبير كيما نغير، و أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله خالفهم، فأفاض قبل أن تطلع الشمس. رواه البخاريّ [٥].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ عن معاوية بن عمّار، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «ثمّ أفض حين يشرق لك ثبير و ترى الإبل مواضع أخفافها» و قال أبو عبد اللّه عليه السلام: «كان أهل الجاهليّة يقولون: أشرق ثبير- يعنون الشمس- كيما نغير، و إنّما أفاض رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله خلاف أهل الجاهليّة كانوا يفيضون بإيجاف الخيل و اتّضاع [٦] الإبل، فأفاض رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله خلاف ذلك بالسكينة و الوقار و الدعة» الحديث [٧].

[٢] التهذيب ٥: ١٩٤، الاستبصار ٢: ٢٥٦.

[٣] المبسوط ١: ٣٦٨، النهاية ٢٤٩، الجمل و العقود: ١٤٤، الاقتصاد: ٤٥٤.

[٤] التهذيب ٥: ١٩٢.

[٥] صحيح البخاريّ ٢: ٢٠٤.

[٦] بعض النسخ: «اتّصاع»، و في المصدر: «إيضاع».

[٧] التهذيب ٥: ١٩٢ الحديث ٦٣٧، الوسائل ١٠: ٤٨ الباب ١٥ من أبواب الوقوف بالمشعر الحديث ٥.