و رواه الشيخ- في الصحيح- عن عبد اللّه بن سنان [١]، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: سألته عن تلبية المتمتّع متى يقطعها؟ قال: «إذا رأيت بيوت مكّة، و تقطع تلبية الحجّ عند زوال الشمس يوم عرفة» [٢].

و يقطع تلبية العمرة المبتولة حين تقع أخفاف الإبل في الحرم.

و عن ابن يزيد، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «إذا زاغت الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية و اغتسل و عليك بالتكبير و التحميد و التهليل و التمجيد و التسبيح و الثناء على اللّه، و صلّ الظهر و العصر بأذان واحد و إقامتين» [٣]. و قد بيّنّا ذلك فيما تقدّم [٤].

مسألة: فإذا جاء إلى الموقف بسكينة و وقار حمد اللّه و أثنى عليه و كبّر اللّه‌

و هلّله و دعا و اجتهد، فإنّه يوم شريف معظّم كثير البركة، يستجاب فيه الدعاء خصوصا في المشاعر العظام التي أمر الشارع بالدعاء و الابتهال إلى اللّه تعالى فيها.

روى الشيخ- في الصحيح- عن معاوية بن عمّار، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «و إنّما تعجّل الصلاة و تجمع بينهما لتفرّغ نفسك للدعاء، فإنّه يوم دعاء و مسألة، ثمّ تأتي الموقف و عليك السكينة و الوقار، فاحمد اللّه و هلّله و مجّده و أثن عليه و كبّره مائة مرّة، و احمد اللّه مائة مرّة، و سبّحه مائة مرّة، و اقرأ قل هو اللّه أحد مائة مرّة، و تخيّر لنفسك من الدعاء ما أحببت، و اجتهد، فإنّه يوم دعاء [٥]، و تعوّذ‌

[١] في التهذيب: عبد اللّه بن مسكان.

[٢] التهذيب ٥: ١٨٢ الحديث ٦٠٩، الوسائل ٩: ٥٨ الباب ٤٣ من أبواب الإحرام الحديث ٦.

[٣] التهذيب ٥: ١٨٢ الحديث ٦١٠، الوسائل ١٠: ١٠ الباب ٩ من أبواب إحرام الحجّ و الوقوف بعرفة الحديث ٤.

[٤] يراجع: الجزء العاشر ص ٢٣٨.

[٥] في المصادر بزيادة: و مسألة.