؛ لأنّ الترخّص غير مخصوص بقوم دون آخرين على ما تقدّم [٣]. و لرواية معاوية بن عمّار- الصحيحة- عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «إذا نفرت في النفر الأوّل، فإن شئت أن تقيم بمكّة و تبيت بها فلا بأس» [٤].

و في الصحيح عن جميل بن درّاج، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «لا بأس أن ينفر الرجل في النفر الأوّل ثمّ يقيم بمكّة» [٥].

السادس: ينبغي للإمام أن ينفر قبل الزوال في النفر الأخير يصلّي الظهر بمكّة ليعلم الناس كيفيّة الوداع‌

، رواه الشيخ- في الحسن- عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: «يصلّي الإمام الظهر يوم النفر بمكّة» [٦].

و عن أيّوب بن نوح، قال: كتبت إليه أنّ أصحابنا قد اختلفوا علينا، فقال بعضهم: إنّ النفر يوم الأخير بعد الزوال أفضل، و قال بعضهم: قبل الزوال، فكتب:

«أ ما علمت أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله صلّى الظهر و العصر بمكّة فلا يكون‌

[١] يراجع: ص ٤١٣.

[٢] يراجع: ص ٤١٢.

[٣] يراجع: ص ٤٠٩.

[٤] الكافي ٤: ٥٢١ الحديث ٧، التهذيب ٥: ٢٧٢ الحديث ٩٣٠، الوسائل ١٠: ٢٢٤ الباب ١٠ من أبواب العود إلى منى الحديث ٢.

[٥] الكافي ٤: ٥٢١ الحديث ٦، الفقيه ٢: ٢٨٩ الحديث ١٤٢٥، التهذيب ٥: ٢٧٤ الحديث ٩٣٨، الوسائل ١٠: ٢٢١ الباب ٩ من أبواب العود إلى منى الحديث ١ و ص ٢٢٤ الباب ١٠ الحديث ٣.

[٦] التهذيب ٥: ٢٧٣ الحديث ٩٣٤، الوسائل ١٠: ٢٢٧ الباب ١٢ من أبواب العود إلى منى الحديث ١.