و قال الشافعيّ: يرمي في اليوم الآخر راكبا، و في اليومين الأوّلين ماشيا؛ لأنّ النفر يتعقّب الرمي في اليوم الثالث، فإذا كان راكبا مضى عقيب الرمي، و في اليومين الأوّلين يكون مقيما، و الجميع جائز [٧].

مسألة: و يستحبّ أن يترك الحصى في كفّه و يأخذ منها و يرمي‌

، و التكبير عند‌

[١] صحيح البخاريّ ٢: ٢١٩، صحيح مسلم ٢: ٨٩٢ الحديث ١٢١٨، سنن أبي داود ٢: ٢٠١ الحديث ١٩٧٣، سنن ابن ماجة ٢: ١٠٢٦ الحديث ٣٠٧٤، سنن النسائيّ ٥: ٢٧٤- ٢٧٥، سنن الدارميّ ٢: ٦٣، سنن الدار قطنيّ ٢: ٢٧٤- ٢٧٥ الحديث ١٧٩ و ١٨٣، سنن البيهقيّ ٥: ١٤٨، مجمع الزوائد ٣: ٢٦٠.

[٢] سنن النسائيّ ٥: ٢٧٠، مسند أحمد ٣: ٣١٨ و ٣٦٦، سنن البيهقيّ ٥: ١٢٥. و من طريق الخاصّة، ينظر:

عوالي اللآلئ ١: ٢١٥ الحديث ٧٣ و ج ٤: ٣٤ الحديث ١١٨.

[٣] التهذيب ٥: ٢٦٧ الحديث ٩٠٨، الاستبصار ٢: ٢٩٨ الحديث ١٠٦٢، الوسائل ١٠: ٧٣ الباب ٨ من أبواب رمي جمرة العقبة الحديث ١.

[٤] في النسخ: محمّد بن الحسن، كما في الوسائل.

[٥] التهذيب ٥: ٢٦٧ الحديث ٩٠٩، الاستبصار ٢: ٢٩٨ الحديث ١٠٦٣، الوسائل ١٠: ٧٤ الباب ٨ من أبواب رمي جمرة العقبة الحديث ٢.

[٦] التهذيب ٥: ٢٦٧ الحديث ٩١٠، الاستبصار ٢: ٢٩٨ الحديث ١٠٦٤، الوسائل ١٠: ٧٤ الباب ٨ من أبواب رمي جمرة العقبة الحديث ٣.

[٧] الأمّ ٢: ٢١٣، حلية العلماء ٣: ٣٤١، المجموع ٨: ١٨٣ و ٢٤٢، فتح العزيز بهامش المجموع ٧: ٤٠٦، مغني المحتاج ١: ٥٠٨، المغني ٣: ٤٨٥، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٤٨٦.