منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٣٤٢

عليه؛ لأنّه أحد ما يتحلّل به [١].

و قال أبو حنيفة: إذا قدّم الحلق على الذبح، لزمه دم إن كان قارنا أو متمتّعا، و لا شي‌ء عليه إن كان مفردا [٢].

و قال مالك: إن قدّم الحلق على الذبح، فلا شي‌ء عليه، و إن قدّمه على الرمي، وجب الدم [٣].

لنا: ما تقدّم من الأحاديث من طرقنا و طرق الجمهور [٤]، و لأنّ الأصل براءة الذمّة.

الثاني: لو بلغ الهدي محلّه و لم يذبح، قال الشيخ- رحمه اللّه- يجوز له أن يحلق‌

؛ لقوله تعالى: وَ لٰا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتّٰى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ [٥]. و قال تعالى:

ثُمَّ مَحِلُّهٰا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ [٦].

و ما رواه الشيخ عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «إذا اشتريت أضحيّتك و قمطتها [٧] و صارت في جانب رحلك فقد بلغ الهدي محلّه، فإن أحببت أن تحلق فاحلق» [٨].

[٢] بدائع الصنائع ٢: ٢٢٤، تبيين الحقائق ٢: ٣١١، حلية العلماء ٣: ٣٤٣، المغني ٣: ٤٦٩، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٤٧٠، المجموع ٨: ٢١٦.

[٣] الموطّأ ١: ٤١٨، المدوّنة الكبرى ١: ٤١٨، بداية المجتهد ١: ٣٥٢، شرح الزرقانيّ على موطّأ مالك ٢:

٣٨٧، حلية العلماء ٣: ٣٤٣، المغني ٣: ٤٦٩، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٤٧٠.

[٤] يراجع: ص ٣٣٩- ٣٤٠.

[٥] البقرة [٢] : ١٩٦.

[٦] الحجّ [٢٢] : ٣٣.

[٧] القماط: حبل يشدّ به قوائم الشاة عند الذبح. الصحاح ٣: ١١٥٤.

[٨] التهذيب ٥: ٢٣٥ الحديث ٧٩٤، الاستبصار ٢: ٢٨٤ الحديث ١٠٠٧، الوسائل ١٠: ١٤١ الباب ٣٩ من أبواب الذبح الحديث ٧.