؛ لما رواه الشيخ عن عليّ، عن أبي إبراهيم عليه السلام، قال: سمعته يقول: «لا يتزوّد الحاجّ من أضحيّته، و له أن يأكل منها، إلّا السنام فإنّه دواء»، قال أحمد: و قال: «لا بأس أن يشتري الحاجّ من لحم [منى] [٣] و يتزوّده» [٤].

و على هذا حمل الشيخ- رحمه اللّه- ما رواه- في الحسن- عن محمّد بن مسلم، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: سألته عن إخراج لحوم الأضاحيّ من منى، فقال: «كنّا نقول: لا يخرج شي‌ء؛ لحاجة الناس إليه، فأمّا اليوم فقد كثر الناس فلا بأس بإخراجه» [٥].

الثالث: يكره أن يضحّي بما يربّيه‌

، و يستحبّ أن يشتري و يضحّي، و قد تقدّم.

الرابع: يستحبّ أن يضحّي بما قد عرّف به‌

، و قد تقدّم أيضا [٦].

[١] التهذيب ٥: ٢٢٧ الحديث ٧٦٧، الاستبصار ٢: ٢٧٥ الحديث ٩٧٦، الوسائل ١٠: ١٥٠ الباب ٤٢ من أبواب الذبح الحديث ٣.

[٢] التهذيب ٥: ٢٢٦ الحديث ٧٦٥، الاستبصار ٢: ٢٧٤ الحديث ٩٧٤، الوسائل ١٠: ١٥٠ الباب ٤٢ من أبواب الذبح الحديث ١.

[٣] أثبتناها من المصدر.

[٤] التهذيب ٥: ٢٢٧ الحديث ٧٦٩، الوسائل ١٠: ١٥٠ الباب ٤٢ من أبواب الذبح الحديث ٤.

[٥] التهذيب ٥: ٢٢٧ الحديث ٧٦٨، الاستبصار ٢: ٢٧٥ الحديث ٩٧٧، الوسائل ١٠: ١٥٠ الباب ٤٢ من أبواب الذبح الحديث ٥.

[٦] يراجع: ص ٢٠٠.