عمير، قال: قال أبو عبد اللّه عليه السلام: «إذا اشتريت هديك فاستقبل به القبلة فانحره أو اذبحه و قل: وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ حَنِيفاً وَ مٰا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلٰاتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيٰايَ وَ مَمٰاتِي لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمِينَ، لٰا شَرِيكَ لَهُ وَ بِذٰلِكَ أُمِرْتُ وَ أَنَا من المسلمين، اللهمّ منك و لك بسم اللّه و اللّه أكبر، اللهمّ تقبّله منّي، ثمّ أمرّ السكّين و لا تنخعها حتّى تموت» [١].

فرع: لو نسي التسمية، لم تحرم و كان حلالا، و ينبغي أن يسمّي عند أكله‌

. روى الشيخ- في الصحيح- عن ابن سنان، قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول: «إذا ذبح المسلم و لم يسمّ و نسي فكل من ذبيحته، و سمّ اللّه على ما تأكل» [٢].

مسألة: و إذا ذبحها قطع الأعضاء الأربعة التي ذكرناها، و لا يقطع رأسها إلى أن تموت‌

، فإن قطعه قبله فقولان:

أحدهما: التحريم- و به قال سعيد بن المسيّب [٣]- لأنّها ماتت من جرحين:

أحدهما مبيح، و الآخر محرّم، فلا تحلّ.

و لقول الصادق عليه السلام: «و لا تنخعها حتّى تموت» [٤].

و الآخر: الحلّ؛ لأنّها بقطع المري‌ء و الحلقوم و الودجين مذكّاة، و الزائد غير مؤثّر؛ لأنّه حصل و الحياة غير مستقرّة، فكان كما لو قطع يدها أو رجلها،

[١] التهذيب ٥: ٢٢١ الحديث ٧٤٦، الوسائل ١٠: ١٣٧ الباب ٣٧ من أبواب الذبح الحديث ١.

[٢] التهذيب ٥: ٢٢٢ الحديث ٧٤٧، الوسائل ١٠: ١٣٨ الباب ٣٨ من أبواب الذبح الحديث ١.

[٣] حلية العلماء ٣: ٤٢٣.

[٤] الكافي ٤: ٤٩٨ الحديث ٦، الفقيه ٢: ٢٩٩- ٣٠٠ الحديث ١٤٨٩، التهذيب ٥: ٢٢١ الحديث ٧٤٦، الوسائل ١٠: ١٣٧ الباب ٣٧ من أبواب الذبح الحديث ١.