و في الصحيح عن الحلبيّ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «النعجة من الضأن إذا كانت سمينة أفضل من [الخصيّ من] [٣] الضأن» و قال: «الكبش السمين خير من الخصيّ و من الأنثى» قال: و سألته عن الخصيّ و الأنثى، فقال: «الأنثى أحبّ إليّ من الخصيّ» [٤].

الثالث [٥]: و تجب التذكية بإزهاق الروح‌

، و إنّما يكون ذلك بقطع الأعضاء الأربعة: الحلقوم، و المري‌ء، و الودجين، فالحلقوم: مجرى النفس، و المري‌ء:

مجرى الطعام و الشراب، و الودجان: عرقان محيطان [٦] بالحلقوم. ذهب إليه علماؤنا أجمع، و به قال مالك [٧]، و أبو يوسف [٨].

و قال أبو حنيفة: يجب قطع ثلاثة من الأربعة [٩] أيّها قطع [١٠].

[١] التهذيب ٥: ٢٠٥ الحديث ٦٨٣، الوسائل ١٠: ٩٩ الباب ٩ من أبواب الذبح الحديث ٢.

[٢] التهذيب ٥: ٢١٠ الحديث ٧٠٧، الوسائل ١٠: ١٠٥ الباب ١٢ من أبواب الذبح الحديث ٢.

[٣] أثبتناها من المصدر.

[٤] التهذيب ٥: ٢٠٦ الحديث ٦٨٧، الوسائل ١٠: ١٠٥ الباب ١٢ من أبواب الذبح الحديث ٥.

[٥] أكثر النسخ: مسألة، مكان: الثالث.

[٦] ع: يحيطان.

[٧] المدوّنة الكبرى ٢: ٦٥، بداية المجتهد ١: ٤٤٥، مقدّمات ابن رشد: ٣٢٤، حلية العلماء ٣: ٤٢٣، المغني ١١: ٤٦.

[٨] المغني ١١: ٤٦.

[٩] ع: من الأربع.

[١٠] المبسوط للسرخسيّ ١٢: ٢، تحفة الفقهاء ٣: ٦٨، بدائع الصنائع ٥: ٤١، الهداية للمرغينانيّ ٤: ٦٥، حلية العلماء ٣: ٤٢٣، المغني ١١: ٤٦، المجموع ٩: ٩٠، بداية المجتهد ١: ٤٤٥.