، و هو قول علماء الإسلام؛ لقوله تعالى: لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللّٰهِ عَلىٰ مٰا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعٰامِ [٢]. قال أهل التفسير: الأنعام: الإبل و البقر و الغنم [٣].

إذا ثبت هذا: فإنّه لا يجزئ إلّا الثنيّ من الإبل و البقر و المعز، و يجزئ الجذع من الضأن، ذهب إليه علماؤنا، و هو قول أكثر العلماء [٤].

و حكي عن الزهريّ أنّه قال: لا يجزئ الجذع من الضأن أيضا [٥].

و قال الأوزاعيّ: يجزئ الجذع من جميع الأجناس [٦].

لنا على الزهريّ: ما رواه الجمهور عن عقبة بن عامر، قال: قسّم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ضحايا بين أصحابنا، فأعطاني جذعا، فرجعت إليه به، فقلت: يا رسول اللّه إنّه جذع، فقال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله: «ضحّ به» [٧].

و على الأوزاعيّ: ما رواه براء بن عازب أنّ رجلا يقال له: أبو بردة بن [نيار] [٨] ذبح قبل الصلاة، فقال له النبيّ صلّى اللّه عليه و آله: «شاتك شاة لحم» فقال: يا‌

[١] صحيح البخاريّ ٢: ٢٠٧- ٢٠٨، صحيح مسلم ٢: ٩٥٧ الحديث ١٣٢١، سنن أبي داود ٢: ١٤٧ الحديث ١٧٥٧، سنن البيهقيّ ٥: ٢٣٤.

[٢] الحجّ [٢٢] : ٣٤.

[٣] تفسير التبيان ٧: ٢٧٩، تفسير القرطبيّ ١٢: ٤٤، التفسير الكبير ٢٣: ٢٩.

[٤] المبسوط للسرخسيّ ١٢: ٩، حلية العلماء ٣: ٣٧٢، المهذّب للشيرازيّ ١: ٢٣٨، المجموع ٨: ٣٩٤، المغني ١١: ١٠٠، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٥٤٢.

[٥] حلية العلماء ٣: ٣٧٢، المجموع ٨: ٣٩٤، المغني ١١: ١٠٠.

[٦] حلية العلماء ٣: ٣٧٢، المجموع ٨: ٣٩٤.

[٧] صحيح البخاريّ ٧: ١٢٩، صحيح مسلم ٣: ١٥٥٦ الحديث ١٩٦٥، سنن النسائيّ ٧: ٢١٨، سنن البيهقيّ ٩: ٢٦٩.

[٨] في النسخ: يسار.