منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٢٨٧

و قال سعيد بن جبير: المعدودات هي المعلومات [١].

لنا: أنّ اختلاف الاسمين يدلّ على تغايرهما؛ لأنّ الترادف على خلاف الأصل، و لأنّ النصّ عندنا يدلّ عليه [٢].

إذا ثبت هذا: فإنّه يجوز الذبح عندنا في اليوم الثالث من أيّام التشريق، و به قال الشافعيّ [٣].

و قال أبو حنيفة [٤] و مالك: لا يجوز؛ لأنّه ليس من المعلومات [٥]، و قد تقدّمت هذه المسألة.

و ممّا يؤيّده بيانا: ما روي عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أنّه نهى عن صيام أيّام التشريق و قال: «إنّها أيّام أكل و شرب و بعال» [٦].

و في رواية: «إنّها أيّام أكل و شرب و ذكر».

و ذكروا في رواية: «إنّها أيّام أكل و شرب و ذبح» [٧].

فثبت بذلك أنّ الثالث من أيّام الذكر و الذبح معا.

و عند أبي حنيفة أنّ الثالث ليس من أيّام الذكر و لا الذبح [٨].

مسألة: لا يكره لمن دخل عليه عشر ذي الحجّة و أراد أن يضحّي أن يحلق‌

[٢] قرب الإسناد: ٨١، التهذيب ٥: ٤٨٧ الحديث ١٧٣٦.

[٣] المهذّب للشيرازيّ ١: ٢٣٧، المجموع ٨: ٣٨١، ٣٨٧ و ٣٩٠، المغني ٣: ٤٦٤، بداية المجتهد ١:

٤٣٦، المبسوط للسرخسيّ ١٢: ٩.

[٤] المبسوط للسرخسيّ ١٢: ٩، تحفة الفقهاء ٣: ٨٣، المجموع ٨: ٣٨١ و ٣٩٠.

[٥] بداية المجتهد ١: ٤٣٦، المجموع ٨: ٣٩٠، فتح العزيز بهامش المجموع ٨: ٨٩.

[٦] سنن الدارقطنيّ ٢: ٢١٢ الحديث ٣٢.

[٧] أوردهما الشيخ الطوسيّ في الخلاف ١: ٤٩٧ مسألة- ٣٣٣.

[٨] حكاه الشيخ الطوسيّ في الخلاف ١: ٤٩٧ مسألة- ٣٣٣.