و لو عيّن موضعه، فإن كان في الحرم، تعيّن و فرّق على مساكينه، و لو عيّن في غير الحرم ممّا ليس فيه صنم أو شي‌ء من أنواع الكفر و المعاصي، كبيوت البيع و الكنائس و أشباهها، جاز؛ لأنّ رجلا أتى إلى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله، فقال: إنّي نذرت أن أنحر ببوانة [٤]، قال: «أ بها صنم؟» قال: لا، قال: «أوف بنذرك» [٥].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ عن [إسحاق] [٦] الأزرق الصائغ، قال:

سألت أبا الحسن عليه السلام عن رجل جعل للّه عليه بدنة ينحرها بالكوفة في شكره، فقال لي: «عليه أن ينحرها حيث جعل للّه عليه، و إن لم يكن سمّى بلدا، فإنّه‌

[١] (١ و ٢) المغني ٣: ٥٨٩، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣٥٧.

[٣] أحكام القرآن للجصّاص ٥: ٨٠، تحفة الفقهاء ١: ٤٢٢ و ٤٢٣، بدائع الصنائع ٢: ٢٢٥، مجمع الأنهر ١:

٣١٠، الدرّ المنتقى بهامش مجمع الأنهر ١: ٣١٠، المغني ٣: ٥٩٠، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٥٨١.

[٤] الحجّ [٢٢] : ٣٣.

[٥] بوانة- بضمّ الباء، و قيل: بفتحها: هضبة من وراء ينبع. النهاية لابن الأثير ١: ١٦٤، لسان العرب ١٣: ٦٢.

[٦] سنن أبي داود ٣: ٢٣٨ الحديث ٣٣١٣ و ٣٣١٤، سنن ابن ماجة ١: ٦٨٨ الحديث ٢١٣١، مسند أحمد ٦: ٣٦٦، سنن البيهقيّ ١٠: ٨٣، كنز العمّال ١٦: ٧١٠ الحديث ٤٦٤٦٤.

[٧] في النسخ: إسماعيل، و ما أثبتناه من المصادر، و هو الصحيح؛ لأنّ الشيخ عدّ إسماعيل الأزرق من أصحاب الباقر عليه السلام، و إسحاق الأزرق روى عن أبي الحسن عليه السلام.

رجال الطوسيّ: ١٠٥، تنقيح المقال ١: ١١١ و ١٣٤، معجم رجال الحديث ٣: ٢٩ و ٩٢.