؛ لأنّ تخليته غير منحور تضييع له، و وضع الكتاب عليه؛ ليعلم الفقراء أنّه لهم فيتناولونه [٣]، و يعلم الأغنياء أنّه صدقة فيجتنبوه. و لما رواه الشيخ عن عمر بن حفص الكلبيّ [٤]، قال:

قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام: رجل ساق الهدي، فعطب في موضع لا يقدر على من يتصدّق به عليه، و لا من يعلمه أنّه هدي، قال: «ينحره و يكتب كتابا و يضعه عليه، ليعلم من يمرّ به أنّه صدقة» [٥].

السابع: إذا ضلّ الهدي فاشترى مكانه غيره ثمّ وجد الأوّل، فصاحبه بالخيار‌

، إن شاء ذبح الأوّل، و إن شاء ذبح الأخير، فإن ذبح الأوّل، جاز له بيع الأخير، و إن ذبح الأخير، لزمه ذبح الأوّل أيضا إن كان قد أشعره، و إن لم يكن أشعره، جاز له بيعه، و يذبحهما معا، قاله عمر و ابنه، و ابن عبّاس [٦]. و به قال مالك [٧]،

- هو: عليّ بن عبد اللّه البجليّ روى عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام.

جامع الرواة ١: ٥٩٠، معجم رجال الحديث ١٢: ٨٣.

[١] القماط: حبل يشدّ به قوائم الشاة عند الذبح. الصحاح ٣: ١١٥٤.

[٢] التهذيب ٥: ٢١٨ الحديث ٧٣٥، الوسائل ١٠: ١٢٩ الباب ٣٠ من أبواب الذبح الحديث ٤.

[٣] كذا في النسخ و لعلّ الأنسب: فيتناولوه.

[٤] عمر بن حفص الكلبيّ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، و روى عنه فضالة بن أيّوب، قال السيّد الخوئيّ: كذا في التهذيب، و لكن في الفقيه: حفص بن البختريّ، بدل، عمر بن حفص، و لعلّه من باب اختلاف الطريق.

جامع الرواة ١: ٦٣٣، معجم رجال الحديث ١٣: ٣١.

[٥] التهذيب ٥: ٢١٨ الحديث ٧٣٦، الوسائل ١٠: ١٣١ الباب ٣١ من أبواب الذبح الحديث ٦.

[٦] المغني ٣: ٥٧٦، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٥٧٧.

[٧] المدوّنة الكبرى ١: ٣٨٦، بلغة السالك ١: ٣٠٤، المغني ٣: ٥٧٦، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٥٧٧.