و قال أبو حنيفة: يجب عليه الانتقال إلى الهدي، و كذلك إذا وجد الهدي بعد أن صام الثلاثة قبل يوم النحر، و إن وجده بعد أن مضت أيّام النحر، أجزأه الصوم و إن لم يتحلّل؛ لأنّه قد مضى زمان التحلّل [٨].

لنا: قوله تعالى: فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيٰامُ ثَلٰاثَةِ أَيّٰامٍ فِي الْحَجِّ وَ سَبْعَةٍ إِذٰا رَجَعْتُمْ [٩].

مقتضاه وجوب الصوم على غير الواجد، فالانتقال عنه إلى الهدي يحتاج إلى دليل.

لا يقال: هذا يقتضي عدم الإجزاء [١٠] بالهدي و إن لم يدخل في الصوم أو دخل فيه.

[١] المبسوط ١: ٣٧١.

[٢] المغني ٣: ٥١١، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣٤٥، تفسير القرطبيّ ٢: ٤٠١.

[٣] السرائر: ١٤٠.

[٤] المغني ٣: ٥١١، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣٤٥، تفسير القرطبيّ ٢: ٤٠١.

[٥] بلغة السالك ١: ٣٠٣، المدوّنة الكبرى ١: ٣٩٠، تفسير القرطبيّ ٢: ٤٠١، فتح العزيز بهامش المجموع ٧: ١٩١، المغني ٣: ٥١١، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣٤٥.

[٦] حلية العلماء ٣: ٢٦٥، المهذّب للشيرازيّ ١: ٢٠٢، المجموع ٧: ١٩٠، فتح العزيز بهامش المجموع ٧:

١٩١، المغني ٣: ٥١١، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣٤٥.

[٧] المغني ٣: ٥١١، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣٤٥، الكافي لابن قدامة ١: ٥٤٠، الإنصاف ٣: ٥١٦، فتح العزيز بهامش المجموع ٧: ١٩١.

[٨] بدائع الصنائع ٢: ١٧٤، حلية العلماء ٣: ٢٦٥، بداية المجتهد ١: ٣٦٩، فتح العزيز بهامش المجموع ٧:

١٩١، تفسير القرطبيّ ٢: ٤٠١.

[٩] البقرة [٢] : ١٩٦.

[١٠] ع و ق: الاجتزاء.