و في الصحيح روى الشيخ عن ابن سنان، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، عن رجل تمتّع فلم يجد هديا، قال: «فليصم ثلاثة أيّام ليس فيها أيّام التشريق، و لكن يقيم بمكّة حتّى يصومها، و سبعة إذا رجع إلى أهله» و ذكر حديث بديل بن ورقاء [٣].

و في الصحيح عن ابن مسكان، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: سألته عن رجل تمتّع فلم يجد هديا، قال: «يصوم ثلاثة أيّام» قلت له: أ فيها أيّام التشريق؟

قال: «لا، و لكن يقيم بمكّة حتّى يصومها، و سبعة إذا رجع إلى أهله». الحديث [٤].

و في الصحيح عن صفوان بن يحيى، عن أبي الحسن عليه السلام، قال: قلت له:

ذكر ابن السرّاج أنّه كتب إليك يسألك عن متمتّع لم يكن له هدي، فأجبته في كتابك: «يصوم أيّام منى [٥]، فإن فاته ذلك، صام صبيحة الحصبة و يومين بعد ذلك» قال: «أمّا أيّام منى فإنّها أيّام أكل و شرب لا صيام فيها، و سبعة إذا رجع إلى أهله» [٦].

و لأنّه يوم سنّ فيه الرمي، فأشبه يوم النحر و لأنّه لا يجوز فيها صوم النفل، فلا يجوز صوم بدل الهدي، كيوم النحر.

[١] الأورق: الأسمر. النهاية لابن الأثير ٥: ١٧٥.

[٢] المقنع: ٩٠، الوسائل ٧: ٣٨٦ الباب ٢ من أبواب صوم المحرّم الحديث ٨، بتفاوت فيهما.

[٣] التهذيب ٥: ٢٢٨ الحديث ٧٧٤، الاستبصار ٢: ٢٧٦ الحديث ٩٨٣، الوسائل ١٠: ١٦٤ الباب ٥١ من أبواب الذبح الحديث ١.

[٤] التهذيب ٥: ٢٢٩ الحديث ٧٧٥، الاستبصار ٢: ٢٧٧ الحديث ٩٨٤، الوسائل ١٠: ١٦٤ الباب ٥١ من أبواب الذبح الحديث ٢.

[٥] في التهذيب و الوسائل: «يصوم ثلاثة أيّام بمنى».

[٦] التهذيب ٥: ٢٢٩ الحديث ٧٧٦، الاستبصار ٢: ٢٧٧ الحديث ٩٨٥، الوسائل ١٠: ١٦٤ الباب ٥١ من أبواب الذبح الحديث ٣.