و قد ظهر ممّا تقدّم [٢] أنّه لا يجوز العرجاء البيّن عرجها، و لا العوراء البيّن عورها، و لا العجفاء، و هي المهزولة، و لا الخرقاء [٣]، و لا الجذّاء، و هي المقطوعة الأذن، و لا العضباء، و هي المكسورة القرن، فإن كان القرن الداخل صحيحا فلا بأس به و إن كان ما ظهر منه مقطوعا.

قال ابن بابويه: سمعت شيخنا محمّد بن الحسن- رضي اللّه عنه- يقول: سمعت محمّد بن الحسن الصفّار- رحمه اللّه- يقول: إذا ذهب من القرن الداخل ثلثاه و بقي ثلثه، فلا بأس بأن يضحّى به [٤].

و يجوز بما كانت أذنه مشقوقة، أو مثقوبة.

مسألة: و لا يجزئ الخصيّ‌

، قال علماؤنا، خلافا لبعض الجمهور [٥].

لنا: ما رواه الجمهور عن أبي بردة أنّه قال: يا رسول اللّه عندي جذعة من المعز، فقال: «يجزئك و لا يجزئ أحدا بعدك» [٦].

قال أبو عبيد: قال إبراهيم الحربيّ: إنّما يجزئ الجذع من الضأن في الأضاحيّ‌

[١] التهذيب ٥: ٢١٣ الحديث ٧١٨، الوسائل ١٠: ١٢١ الباب ٢٣ من أبواب الذبح الحديث ١.

[٢] يراجع: ص ١٨٧- ١٨٩.

[٣] خا، ق و ع: الجرباء.

[٤] الفقيه ٢: ٢٩٦.

[٥] المغني ٣: ٥٩٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٥٥٠، المجموع ٨: ٤٠١، المبسوط للسرخسيّ ١٢:

١١.

[٦] صحيح البخاريّ ٧: ١٣١، صحيح مسلم ٣: ١٥٥٢ الحديث ١٩٦١، سنن أبي داود ٣: ٩٦ الحديث ٢٨٠٠ و ٢٨٠١، سنن البيهقيّ ٩: ٢٦٩.