و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ- في الصحيح- عن عبد اللّه بن سنان، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «لا بأس أن يرمي الخائف باللّيل و يضحّي و يفيض باللّيل» [٢].

و عن سماعة بن مهران، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «رخّص للعبد و الخائف و الراعي في الرمي ليلا» [٣].

و عن عليّ بن عطيّة [٤]، قال: أفضنا من المزدلفة بليل أنا و هشام بن عبد الملك الكوفيّ و كان هشام خائفا، فانتهينا إلى جمرة العقبة [عند] [٥] طلوع الفجر، فقال لي هشام: أيّ شي‌ء أحدثنا في حجّنا فنحن كذلك إذ لقينا أبو الحسن موسى عليه السلام قد رمى الجمار، و انصرف، فطابت نفس هشام [٦].

احتجّوا [٧]: بأنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله رمى ضحى يوم النحر [٨].

و جوابه: لا يجب الاقتصار عليه إجماعا.

مسألة: و يجوز تأخيرها إلى قبل الغروب بمقدار أداء المناسك‌

[١] صحيح البخاريّ ٢: ٢٠٣، صحيح مسلم ٢: ٩٤٠ الحديث ١٢٩١، المغني ٣: ٤٥٩.

[٢] التهذيب ٥: ٢٦٣ الحديث ٨٩٥، الوسائل ١٠: ٨٠ الباب ١٤ من أبواب رمي جمرة العقبة الحديث ١.

[٣] التهذيب ٥: ٢٦٣ الحديث ٨٩٦، الوسائل ١٠: ٨٠ الباب ١٤ من أبواب رمي جمرة العقبة الحديث ٢.

[٤] عليّ بن عطيّة، عدّه الشيخ في رجاله من غير توصيف من أصحاب الكاظم عليه السلام و قال في الفهرست: له كتاب، و ذكره المصنّف في القسم الأوّل من الخلاصة و قال: ثقة، قال المامقانيّ: ظاهر الشيخ كونه إماميّا، و يلوح من كلام العلّامة اتّحاده مع عليّ بن عطيّة الحنّاط فينطبق عليه توثيق الحنّاط أيضا.

رجال الشيخ: ٣٥٣، الفهرست: ٩٧، رجال العلّامة: ١٠٣، تنقيح المقال ٢: ٢٩٩.

[٥] أثبتناها من المصدر.

[٦] التهذيب ٥: ٢٦٣ الحديث ٨٩٧، الوسائل ١٠: ٨٠ الباب ١٤ من أبواب رمي جمرة العقبة الحديث ٣.

[٧] المغني ٣: ٤٥٨، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٤٦٠.

[٨] صحيح مسلم ٢: ٩٤٥ الحديث ١٢٩٩، سنن أبي داود ٢: ٢٠١ الحديث ١٩٧١، سنن الترمذيّ ٣: ٢٤١ الحديث ٨٩٤، سنن النسائيّ ٥: ٢٧٠، سنن البيهقيّ ٥: ١٣١.