منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ١١٩

الجمار، و قد وقع الإجماع على خلافه.

و لأنّ سكينة عليها السلام لمّا سقطت الحصاة السابعة [١] رمت بخاتمها، و لو كان ما رمي به مجزئا، لأخذت منه واحدة عوض الخاتم [٢].

فروع:

الأوّل: لا فرق في عدم الإجزاء بين جميع العدد و بعضه‌

، فلو رمى بستّ أبكار و واحدة رمي بها قبل ذلك، لم يجزئه.

الثاني: لو رمى بحصاة نجسة، كره له ذلك، و هل يكون مجزئا أم لا؟ فيه تردّد‌

، أقربه الإجزاء؛ عملا بالعموم.

الثالث: لو رمى بخاتم فصّه ممّا يجوز الرمي به، هل يجزئه أم لا؟

قال بعض الجمهور: لا يجزئه؛ لأنّه تبع، و الرمي بالمتبوع لا بالتابع [٣]. و طعن في حديث سكينة عليها السلام بضعف السند [٤].

مسألة: و يجب أن يكون الحصى من الحرم، فلا يجزئه لو أخذه من غيره‌

؛ لقول أبي عبد اللّه عليه السلام: «إن أخذته من الحرم أجزأك، و إن أخذته من غير الحرم، لم يجزئك» [٥] و هذا نصّ في الباب.

و يكره أن تكون صمّا [٦]، و يستحبّ أن تكون برشا [٧]؛ لما رواه الشيخ- في‌

[٢] أورده ابنا قدامة في المغني ٣: ٤٥٥، و الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٤٥٩.

[٣] المغني ٣: ٤٥٦، و الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٤٦٠.

[٤] أورده ابنا قدامة في المغني ٣: ٤٥٥، و الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٤٥٩.

[٥] التهذيب ٥: ١٩٦ الحديث ٦٥٤، الوسائل ١٠: ٥٣ الباب ١٩ من أبواب الوقوف بالمشعر الحديث ١.

[٦] حجر أصمّ: صلب مصمت. المصباح المنير: ٣٤٨.

[٧] البرشة: لون مختلط حمرة و بياضا أو غيرهما من الألوان. النهاية لابن الأثير ١: ١١٨.