ولى همان گونه كه سابقاً اشاره كرديم قرائنى در دست است كه فرشتگان در ميدان «بدر» مستقيماً در جنگ دخالت نكردند، بر اين اساس، آيه فوق اشاره به فرشتگان مرگ، و لحظه قبض روح و مجازات دردناكى است كه در اين لحظه بر دشمنان حق و گنهكاران بى‌ايمان وارد مى‌سازند.
«عذاب الحريق» اشاره به مجازات روز قيامت است؛ زيرا در آيات ديگر قرآن مانند آيات ٩ و ٢٢ سوره «حج»، و ١٠ «بروج» نيز به همين معنى آمده است.
***
سپس در آخرين آيه اين قسمت مى‌گويد: به آنها گفته مى‌شود: «اين مجازات دردناك كه هم اكنون مى‌چشيد به خاطر امورى است كه از پيش فرستاده‌ايد» «ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ أَيْديكُمْ».
تعبير به أَيْدى: «دست‌ها» به خاطر آن است كه انسان غالب اعمال خويش را به كمك دست انجام مى‌دهد، و گرنه آيه فوق همه اعمال بدنى و روحى را شامل مى‌گردد.
و در پايان آيه اضافه مى‌كند: «خداوند هيچ گاه ظلم و ستم به بندگانش روا نمى‌دارد» «وَ أَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبيدِ» و هر گونه مجازات و كيفرى در اين جهان و جهان ديگر دامان آنها را بگيرد از ناحيه خود آنها است.
واژه «ظلّام» صيغه مبالغه و به معنى بسيار ظلم‌كننده است، علت انتخاب اين واژه در اينجا و مانند آن و هم چنين بحث‌هاى ديگرى پيرامون ظلم، در جلد سوم تفسير «نمونه»، ذيل آيه ١٨٢ سوره «آل عمران» آمده، و در ذيل آيه ٤٦ سوره «فصلت» توضيح بيشترى خواهد آمد.
***