تفسير نمونه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٥
به خاطر آن است كه آنها پس از تكثير مثل، به هر سو در روى زمين پراكنده مىشوند.
پس از آن به هدف نهائى اين سؤال و جواب و گرفتن پيمان از فرزندان آدم در مسأله توحيد اشاره نموده، مىفرمايد: «اين كار را خداوند به اين جهت انجام داد كه در روز قيامت نگوئيد: ما از اين موضوع (توحيد و شناسائى خدا) غافل بوديم» «أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلينَ».
***
در آيه بعد، اشاره به هدف ديگر اين پيمان كرده، مىفرمايد: «اين پيمان را به خاطر آن گرفتيم كه نگوئيد: پدران ما پيش از ما بتپرست بودند و ما هم فرزندانى بعد از آنها بوديم و چارهاى جز تبعيت از آنها نداشتيم آيا ما را به گناه افراد بيهوده كار، مجازات مىكنى»؟ «أَوْ تَقُولُوا إِنَّما أَشْرَكَ آباؤُنا مِنْ قَبْلُ وَ كُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَ فَتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ».
***
آرى، «اين گونه ما آيات را توضيح مىدهيم و روشن مىسازيم تا بدانند نور توحيد از آغاز در روح آنها بوده، شايد با توجه به اين حقايق به سوى حق باز گردند» «وَ كَذلِكَ نُفَصِّلُ الآْياتِ وَ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ».
***
نكتهها:
١- توضيح و داورى درباره عالم ذر
همان گونه كه ديديم آيات فوق سخن از پيمانى به ميان مىآورد كه به طور سربسته از فرزندان آدم عليه السلام گرفته شده، اما اين كه اين پيمان چگونه بوده است؟
توضيحى درباره جزئيات آن در متن آيه نيامده.