تفسير نمونه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٤٥٧
وظيفه خود مىدانند كه ديگران را نيز اصلاح كنند.
اين است اثر سازنده ديگرى براى انتظار قيام يك مصلح جهانى و اين است فلسفه آن همه فضيلتها كه براى منتظران راستين شمرده شده است.
***
١٤- فلسفه سوم: منتظران راستين در فساد محيط حل نمىشوند
اثر مهم ديگرى كه انتظار مهدى عليه السلام دارد، حل نشدن در مفاسد محيط و عدم تسليم در برابر آلودگىها است.
توضيح اين كه: هنگامى كه فساد فراگير مىشود و اكثريت يا جمع كثيرى را به آلودگى مىكشاند، گاهى افراد پاك در يك بنبست سخت روانى قرار مىگيرند، بنبستى كه از يأس اصلاحات سرچشمه مىگيرد.
گاهى فكر مىكنند كار از كار گذشته و ديگر اميدى به اصلاح نيست، و تلاش و كوشش براى پاك نگاهداشتن خويش بيهوده است.
اين نوميدى و يأس ممكن است آنها را تدريجاً به سوى فساد و همرنگى با محيط بكشاند و نتوانند خود را به صورت يك اقليت صالح در برابر اكثريت ناسالم حفظ كنند و همرنگ جماعت نشدن را موجب رسوائى بدانند!
تنها چيزى كه مىتواند در آنها «اميد» بدمد و به مقاومت و خويشتن دارى دعوت كند و نگذارد در محيط فاسد حل شوند، اميد به اصلاح نهائى است، تنها در اين صورت است كه آنها دست از تلاش و كوشش براى حفظ پاكى خويش و اصلاح ديگران بر نخواهند داشت.
و اگر مىبينيم در دستورات اسلامى يأس از آمرزش، يكى از بزرگترين گناهان شمرده شده است و ممكن است افراد ناوارد تعجب كنند كه: چرا يأس از رحمت خدا اين قدر مهم تلقى شده؟!- حتى مهمتر از بسيارى از گناهان-